ジブリエロ 動画6

Aと云い出(🥌)した。

A　(🍚)君(💶)の手紙だっ(⚾)て同じ事です。君(🐩)は、君自身の「か(🥤)よわい」善良さを(🔲)矢鱈やたらに売(🧕)込もうとしているようで、実に(⛩)みっと(🔟)もない。君(✉)は、そんなに「(🈁)か(🐊)よわ(⛓)く」善良なの(👟)ですか。御両親を捨てて上京し、がむ(🈹)し(🏒)ゃ(🤞)らに(🚣)小説(⛺)を書いて突進し、とうとう小説家(🥚)としての一戸を構えた。気の弱い(🦑)、根からの善人には(🛑)、とて(🍰)も出来る仕業し(🔣)わ(🕟)ざ(👕)で(🎊)はありません。敗北(🥣)者の看板は、やめ(🕛)て(🍒)いただく。君(🥡)は、たしか(🕴)に嘘ばか(🎊)り言っています。君は、(🚃)まず(📊)しく痩やせた(🤲)小説ばかりを書(🚦)いて、そ(♒)うして(🐱)、昭和の文壇の(🤵)片(🌶)隅かたすみに現われか(💑)けては消え(🦆)、また現われか(⛷)けては忘れ(🏅)られて、そ(🍨)う(🍃)し(🚍)て、このご(🔦)ろは全く行(🔒)きづまって(⛅)、語学の(🚎)勉強をはじめようか(🕕)、日本(🏽)の歴(🍴)史を研究し(🙋)直(😓)そうかと考えている(📴)の(🌶)だそうですが、全部(🌵)嘘で(🈶)す。君は、そんな自嘲じ(❕)ち(⛷)ょうの言葉で人に甘えて(🍴)、君自身の怠惰(🛒)と傲慢を(🍫)ごまか(🈶)そ(🥑)うとしているだけ(🗝)です。ちょっと地味に(🤑)見(👙)えながらも(🍗)、君ほど自(🧐)我の強(⛓)い男(🆓)は、(🥄)めったにありません。おそろ(🔂)しく復讐心(🌷)の強い(🍊)男のようにさ(👜)え見えます。自分自(👝)身を悪い男だ、(♍)駄目(🐥)な男だと言いながら、その位置(🍣)を(🥓)変える事に(🐵)は少(🧡)しも努力せず(🚼)、あわよ(🆚)くばその儘ま(🍝)ま(🔩)でいたい(🍧)、けれどもその虫のよい考えが(🎼)あまり目立っ(🚨)ても(🤢)具(😱)合い(🌃)が悪いので、仮(📐)病(🍦)の如くやたらに顔をし(💗)か(🚯)め(💞)て苦痛の表情よろしく、(🏒)行(🍰)きづまった、(🕰)ぎりぎり(🕺)に困惑(🐩)した等(👝)と(🎣)呻(🐻)う(🗣)めいて(🛁)い(😘)る(🛺)だけの事で、内心どこかで(🛺)、だけど(🕐)俺は偉い(😋)んだ、(🍄)俺の(🗄)作品(🆕)は残(❣)るのだと小(💐)声で囁ささ(🏊)やい(📭)て(😆)赤(🍠)い舌を(🖋)出して(🕑)いる(🚹)とい(🌭)うのが、(🚴)君の(💝)手紙の全体から受けた印(🙂)象(🔔)であります。君(📠)自身(🕹)の肉(🍦)体(🎒)の疲労やら、(🍛)精神の弛緩(👳)しかん、情熱の喪失を(🌷)、ひたすら時代(🚴)のせいに(🚧)して、君の怠惰を巧み(⛴)に理窟附けて(📕)、(😑)人の同(🕥)情を得よ(👈)うとしてい(🍧)る。行きづまった(🔵)、(⛏)けれどもその理由は、申し(➰)上(❔)げません等と、な(🛠)んという思わ(🔆)せ(🍠)振(😇)りな懦弱(🏘)だじゃくな言い(🚘)かたをする(📣)のだろう(➿)。ひどい圧迫を(🖤)受けてい(⛴)るのだが、け(🈺)れ(💟)ども忍ん(⛎)で、そ(🚬)れ(🎺)は申(🎯)し(🚀)上げませんと殊勝(📩)な事を言っているよ(🏍)うにも聞えま(😦)すが、(🎤)誰が一体、(🌃)君をそんなに圧(❗)迫しているのですか。誰(😽)で(🅰)すか？　みんなが(🦅)君を、(🗄)大事にしてい(😫)るじ(📃)ゃありませ(🛺)んか(💗)。君(🛂)は(👕)慾張り(🍼)です。一本(🚨)の筆と一帖(⛺)の紙を与えられ(👌)たら、作(🔒)家はそこに(🤷)王(🍰)国を創つくる事(🏼)が(🔎)出来る(💰)で(🏫)は(😉)ないか(🕗)。君は(👌)、自身の影におびえているので(🚃)す(🌳)。君は、ありも(🌓)しない圧迫を仮想し(🍮)て(🔏)、やたらに七転八(🎷)倒し(🍄)ているだけ(💔)です(🕊)。滑稽な姿であります。書きたいけれども書(🐏)けな(🌳)く(⛱)なったというのは嘘(✨)で、君(🌍)に(🚷)は今、書き(👘)たいもの(👯)が(👾)なんにも無いのでしょう。書きたいも(🐇)のが無くなった(🍸)ら(💲)、理窟も何も(🌠)ない、それっきり(🐁)です。作家が死滅したのです。救助の仕様もありま(🏬)せん(🙍)。君の手紙を見て、(🍹)自分は(🍚)君の本(🙆)質的な危機を(🏊)見ました。冗談(🛳)言っ(〰)て笑っ(🥧)てごまかしている時(🤣)ではありません。君は或いは君の仕事にや(⚽)や満足(🌋)しているのでは(😯)あるまいか。やるべきと(🥨)ころ迄(🚼)は(👆)、やり果(👬)した(🏻)。これ以上(🦆)の(📋)もの(🛸)は、もはや書(🍮)けまい、まず(🍽)、これで(🧦)よし等(🈺)と考えているの(🔁)でしたら(📜)、とんでも無い事(🥗)です(🚍)。君はまだ、やっとお(😱)手本を巧み(✔)に(♏)真(🌈)似る事(🍭)が出(🏷)来た(🔎)だけ(🆙)で(🏮)す。君の作品の中に十九世紀の完成(🕴)を見(😻)附ける事(🍰)は(🌋)出来ても、二十世(📫)紀の(🍞)真実が、(🥒)すこし(🛫)も具(🕹)現せられて居りません。二十世紀の真実と(🤹)は、言(🔮)葉をか(😟)え(🉐)て言えば、今(🐖)日(💶)のロマンス、或いは近代芸術とい(🆘)う事にな(🛢)るので(📀)すが、それは君の作品だけでな(🐔)く、世(🐒)界の(🔱)誰の作品の中にも未だはっきり具現せられ(🐓)て居りません(🚲)。企図した人(🌧)は(🏙)、すべて無(🏾)慙むざんに失敗し(🤥)、(😷)少し(🏈)飛び上りそ(🖋)うになっては墜落し、世人には(🗯)山(🦒)師(🎯)の(👴)ように(⏬)言われ、まるでダヴィンチの(🆖)飛行機の如(📒)く嘲笑せられて(📝)い(⛺)るの(🚴)です。けれども自分は信じています。真の近代芸術は、いつの日か一群(🌇)の天才(🐈)た(🎿)ちに依って(🍝)必ず立派に創成(🔲)せ(😆)られる。それは未だ(🤣)世界に全く(🔲)無かったものだ。お手(🔮)本から完(🐶)全に解放せられて二十世紀の自然から堂々と湧出(🌭)ゆう(✝)しゅつす(👇)る(🔩)芸術(👉)。それは必ず(😶)実現せら(🥙)れる。そうして自分は(🚬)、その新しい芸術が、(🖖)世界のどこ(🤛)の国よりも(🤽)、この日本(🏦)の国に(💠)於いて、最も美事(👢)に開花するのだと信じている。君たちと、(🥩)君たちの後輩が、(💂)それを(🌅)創るようになる(💲)だ(📛)ろうと思っている。日本には、明治以(🍪)来た(📐)くさんの作家が(🥋)出ましたが(✅)、一つの創作も無(🗼)かったと言ってよ(🥂)い。創作とい(😱)う言葉は、誰(🔑)が発(🕕)明したものか(🏯)わ(🖨)か(🐈)らな(📆)いけれども、実(🧗)にいい言(💑)葉だ(🎧)と(🎶)思う(🐸)。多くの人は、この(〰)言(🎴)葉を小説の別名の(🕷)如く気(⛔)楽に考えて使(🎭)用してい(🚑)るよ(⤴)うですが、真の創作(🍖)は未だに日本に於(💺)い(🌕)て明治以後、一篇も(🚼)あらわれてい(🥫)ないと(🌾)思(🆑)う。どこ(🎛)かに、かならずお手(💅)本の匂いが(🙏)します(🏀)。それが愛嬌あいき(🏍)ょうだっ(🧕)た時(🍐)代もあっ(🐯)たのですが、今(🍔)では外国(👸)の思想家(🔺)も芸術家も(🏩)、自分たち(🛹)の行く路に就いて何一つ教えて(🗄)はくれ(🍻)ませ(🔹)ん。敗(⏲)北を意(⏸)識せず、自身の仕事(⛱)に幽(🏎)かすかながらも希(🆒)望を感じて生き(🍆)ているのは、いまは、世界中で日本の芸術家(🏞)だけかも知れない(⬜)。仕合せな(💸)事です。日(🏒)本は、芸術の国なの(🆗)かも知れぬ。

A「何だよ一体？　藪やぶから棒(😵)でちょ(😫)っと分り(💄)かね(🚣)る(🔚)ん(👖)だが、………」(⛽)

A「お(🌶)寺へ(💗)？　何し(🍓)に？」

A私の知り得たこ(🤙)う云うい(🏙)ろいろの資料は、かねてから(🕵)考えていた歴史小(🐬)説の計画に熱度を(🌀)加えずには(🍖)いなか(🙍)った(➿)。南朝、――(🔚)―花の(🥥)吉野、―――山奥(🔲)の神(🍁)秘(🌼)境、―――十(🎩)八(💑)歳になり給ううら若(🍅)き自(💝)天王、――(🚡)―(🌂)楠(🗡)二郎正秀、―――岩窟の奥(📟)に隠され(🅾)たる(🍏)神璽、―――雪中より(📣)血を噴き(🍵)上(🤛)げる王の御(👱)首、―――と、こう並べ(🎰)てみただけでも(🤯)、これほど絶好な題材(🎊)はな(🏍)い。何しろ(🥖)ロケーションが素敵である。舞台(😅)に(🚕)は渓流(💴)け(🗿)い(👄)りゅ(🏨)う(👥)あり、断崖だんがいあり、宮殿きゅうでんあり、茅屋(💨)ぼ(💛)うおく(🐮)あり(🈴)、春の桜(🤺)さくら、秋の紅葉も(📨)み(🍝)じ、それらを取り取りに生かして使える。しかも拠より所の(🦇)な(💷)い空想(🆔)ではなく、正史はもち(🐙)ろん、記録や(🎫)古(🤓)文(📷)書が(🌅)申し分(👼)なく(🐕)備わ(🌴)ってい(🏨)る(⭕)の(🌼)であるか(💑)ら、作者(👶)はただ与え(👎)ら(🍔)れた史(🗺)実(⏺)を都(👮)合つごう(🍕)よく配列するだけで(✉)も(🏾)、面白い読み物を作り(🔩)得(🍝)るで(🐣)あろ(🍮)う。が、(🚚)もしその上に少しばかり潤色じ(🤥)ゅん(🥪)しょくを施ほどこし、適(🔛)当に(🍴)口碑や伝説を取(🐴)り交まぜ、あの地方に特有な点景(🤮)、鬼の子孫、大峰おお(⏬)みねの修験者しゅげんじゃ、熊(🍶)野参りの巡礼じゅんれいなどを(🏏)使い、王に(🍮)配するに(❤)美(👦)しい女(🌨)主人公、――(📠)―大塔宮の(🔭)ご(🏛)子孫の女王子お(🤯)ん(💫)なみこなどにしてもいい(🔪)が、―(🕎)――を(🔒)創(⛵)造したら、(👮)一(🍡)層(🏯)面白(🕞)くなる(🤧)であ(🍯)ろ(🛂)う。私は(📁)これだけの材(🐎)料が(🍅)、なに(💸)ゆえ今日まで稗史はい(💌)し小説家(🌸)の注意を惹ひ(🔬)かなかったか(🐡)を不(💈)思議(🏁)に思った。もっとも(😻)馬琴ばきんの作に(🔜)「侠(🚹)客(🌴)きょう(🐰)かく伝」という未完物があるそうで(😵)、読んだことはないが、それは楠氏の一女姑摩(🐋)姫こ(🚕)まひめと云う(🎆)架空かくうの女(🏁)性(🍯)を中心にした(📹)ものだと云うから、自天王の(🍻)事蹟じせきと(🚀)は関係がないらしい。外ほ(📬)かに、吉野王を扱あつかっ(🌲)た作品が一つか二つ(🥝)徳川時代にあ(♿)るそ(👬)うだけれども(😲)、それとてどこま(🚟)で史実(📣)に準拠じ(🍂)ゅん(🐰)き(🌎)ょし(😻)たもの(😩)か明かでない。要(🐕)するに普通ふつう世間に(😙)行(🔈)き亘わたって(🏞)いる範囲はんいで(🚴)は、読(💾)み本(🕑)にも、浄(👊)瑠(🛹)璃じ(✌)ょうるり(🔄)にも、芝居しばいにも、つい(🦏)ぞ眼めに触ふ(👼)れた(🍻)ものは(🌳)ないのである。そ(😯)んな(🌌)こ(💍)とから、私は(👐)誰だれ(🚳)も手を染めな(🌗)いうちに、(🗻)自(✝)分が(🎧)是非共ぜひともその材料をこなし(🚯)てみたいと(📜)思っ(👐)ていた。

A　中畑さん(🔜)のお(🏓)家で、私は紬つむぎの着物(🛢)に着換えて、袴はかまを(😭)はいた。その五所川原とい(👓)う町から、さ(🐻)ら(🤢)に(🍕)三里はなれ(⏮)た金木(🎇)かなぎ町というところに(😐)、(⚽)私(👈)の生れた家が在るのだ。五所川原駅(🚂)から(😃)ガソリンカアで三(🔒)十分(🥨)く(🌴)らい津軽(💯)平野の(😍)まん(🧤)なかを一直線に北上すると、その町に着くの(💢)だ。おひ(🎖)る頃、中畑(🐛)さんと北さ(🌂)ん(🙀)と(🔹)私と三(🎿)人(⏩)、(👄)ガソリンカ(🥚)アで金木町に(🏠)向った。