由はギヨツと(🏿)したやうに、(🕖)四(sì(💙) )圍あた(😏)りを見た。
巡査が云ふのも、何處かや(🌅)つぱり一皮隔てた處か(🍭)ら聞(🔅)えてく(🔙)る氣がした。
「お晩(wǎ(💤)n )で(🧞)した(👣)。」誰かゞさう云つ(🕔)て通つて行つた。
「(🎳)分(⚡)つてるべよ、地(🛑)(dì(🚔) )主から畑(💌)ばとつかへす(🕛)のさ(🔻)!」――かう源吉(jí )が云つたのは、理(lǐ(🌮) )窟(kū(🥋) )でなかつた。源(yuán )吉はさう(🎆)背後(hòu )で云(yú(🍅)n )はせる父(🛅)親(🚂)の氣持も(🥓)感じて(🎚)ゐたのだ! 源吉は歩き(💶)なが(📱)ら、こんな事が分(fè(🕐)n )らない、そし(💐)て又そこ(💣)迄行かう(♏)としない百(🃏)(bǎi )姓に、心(xīn )から腹を立て、「勝手にしやが(🌨)れ、俺ア俺アだ。」(🤬)と思つてゐた。
「(👫)お前さん!」母(mǔ(⏺) )はびつくりした(📂)。
ぴたり押(yā )へられた沈(🐒)默(🌇)だつ(💋)た。次の(💂)瞬間、然し源(yuán )吉の意見は一たまりもなく(🌯)、(💑)皆(🍥)(jiē )が口(kǒu )々(✡)に云(😘)ふ罵言で、押しつぶさ(🈲)れて(🗒)しま(🕣)つた。
「皆に代つて、(🐣)一通(🛅)りのことを(📃)お話しします。」さう前(qián )置きを(🏖)して石(🕶)山は、百姓(😝)に(🏂)はめづらしいは(😗)つき(🏏)り(🦅)した、(🤽)分つた云ひ振(🚒)り(🏷)で(勿論、(🔪)百姓などが殊更(gèng )に改(gǎi )まつたとき(💮)によくある(💥)、變な漢(😤)語も使(🐥)つ(🍳)たが(👿))――自(zì )分(fèn )達は(🌀)、犬や(🍭)豚など(🛍)より、もつと慘めな生活(huó )をしてゐること、―(🌽)―ところが自分達は何時(❗)か仕事をな(🤬)まけた(👸)事でも(🕠)あつた(🌦)か(🗾)。――では、何(hé )故か。自(💛)分達がいくら働(👳)いても(😻)働いても(🥚)、(💮)とても何んの足しに(👉)もならない程(chéng )貧窮(🔽)してゐるの(😠)は、實に、地主のためであ(📉)る(🖲)とい(💂)ふこ(⛲)とを分(fèn )り易く、(🏨)説(shuì )明(🍦)(míng )し、(🙀)今度のやう(📫)な(🔔)場(🏣)合地主(🐘)(zhǔ )に小作料を收(🔶)める(💲)ことは(🔄)「自(zì )分(🤴)達の死(📁)」を意味(😋)してゐる、ナホ我(wǒ )々百(bǎi )姓は(🏒)、高利(🛅)(lì )貸の不(🥥)當な利息、拓殖銀(yí(🤟)n )行の年賦にも、苦し(🐱)められ、そ(👮)れに(🌰)税金がかゝつて(🆖)くる(💛)。そし(🏛)て出來上(🦐)つ(😴)た(🏣)ものは(❓)、肥料や農(nóng )具にも(🥦)引合はな(🔲)い。かう(🌫)まで、自分達(🔉)がなつて(😹)ゐるのに、(🚮)だまつて(🌌)ゐられるか。そこで、我々は、(👊)皆(😔)んな(🍖)にお(🗑)集(😕)(jí )りを願ひ、その方策をきめること(🗨)にし(🗜)たいのだ、と結んで壇を下り(🆙)た(🛒)。百姓(🎮)達は(🧟)、聞き慣(guà(🍁)n )れな(📤)い言葉(🎞)(yè )が出る度(🥅)に(🤙)、石(🕠)山(shān )の方を見(🏵)て、考へこ(🏺)む風(fē(🐄)ng )を(📯)した(🧚)。が、苦(kǔ )しい(📨)生(📖)活の事實を石(💵)山に云は(🤤)れ、(👃)百(bǎi )姓(xìng )は、(⏩)「(👒)今更(gèng )のやうに(📻)」、自(📪)分達自(🌷)身の慘め(🐺)さを、顏の眞ん前にとり出されて、見せら(✨)れた氣が(🍎)したと思つた。石(🍦)(shí )山(shān )が壇から下りると、急に(👺)ガヤ/\し出した(🏮)。今(🎵)石山(🥖)の(💄)云つた事に(📳)ついて、あつち(📱)でも、こつ(💹)ち(🧓)でも話し合つた。一(yī(👂) )番(🆙)(fān )前(qián )に(👈)ゐた年(🔨)寄つた(🚆)百姓が、(⏭)「とんで(🔍)もなえ、おつ(👲)か(⚡)ねえこと云(💏)ふもんだ。」とブツ/\云つたのを石山はおりる時に(🔕)聞いた。
「(😵)何(🔛)處(🕘)(chù )さ行(🗼)え(🎞)つたか、居(jū )ね(☔)えわ(🥥)。」由(🤠)が歸(🎍)(guī )つてきた。
「この意(🏑)(yì )見に反(😚)對(🌗)(duì(🥒) )の人は(📛)手(shǒu )をあげて下(🥁)(xià )さ(🤢)い。」
百姓の二、三人は(👮)、先(🔕)生の使(📁)ふ「(🙉)團結」(😷)といふ聞き覺えた(🔗)言葉を使(🔟)つて、叫んだ。
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