樊(🆗)遅は思わず御者台(tái )か(🌸)ら(🎚)ふり(📝)か(🤒)え(🏜)って、ちら(🎫)りと孔子の顔を見(👝)た。孔(☝)子の顔には、別に(🥂)変ったところは見られな(🌺)かっ(🥫)たが、その声には、ま(🍬)すます力(🔣)(lì )がこ(☝)もって(📜)来(lái )た。
4むろ(😵)ん(💫)彼は、仲(🚟)弓(🥪)の問題に(🔱)かかわり(🈺)なく、こ(🆕)れ(🤕)まで(🐇)にもその点に力(🤩)を(🕣)入れて門人た(🆗)ちを教育して来たの(🧓)である。彼がつ(🍑)とめて(🙈)「利」につ(⏬)い(🎑)て(✊)語ることを避(bì )け、たまたまそれを語(😈)ることがあっても、常に天命(🏋)とか(📮)、仁とかいうような(🕯)ことと結びつけて話(huà )すように注意して来(lái )たのも(⚓)、そ(💹)のためである(👓)。また彼は、機(jī )会あるごと(🎻)に、門人(rén )達の我(wǒ )執を戒めた。そ(🆒)して(🧥)、「5自(zì(🈸) )己の意(🤨)(yì )見にこだわって、無(🥒)(wú )理(lǐ )強いに事を行(🚄)ったり、禁止したりするの(🔼)は君子の道で(🚯)ない。君子の(🔕)行動(dòng )を(🌁)律(lǜ )する(😦)も(🎍)の(🌧)は、たゞ正(🙄)義あ(🌤)るのみだ。」と説き(🎡)、6彼自身、細(xì )心の注(zhù )意(👍)を払って、臆(yì )断(📵)を去り(🆓)、執着を絶ち、(🐹)固(gù(🥣) )陋を(🤟)矯(⌛)た(🔊)め、他との対立に陥らぬ(🆚)ようにつとめ(🎭)て来(lá(🛠)i )たものである。
1 子曰(🗝)く、(🎥)学ん(🤨)で(🛢)思(💫)わずば則ち(🔽)罔(くら)し。思(🦏)うて学(xué )ばずば(🤜)則(🌸)ち殆(あやう)しと。(爲政篇)(🚝)
(🕡)孔(🚟)子は、しかし(📥)、それには答えないで、また歩(📡)き出(🐻)した(🏷)。そ(🔣)して独(🦒)言(㊗)のよう(➕)に云(🐯)った。
「如(rú )何にも、そ(🔱)れは知(🍈)(zhī )者と(🚶)は云えませぬ。」
門人(ré(🐑)n )たちが、(👍)孔子(🕊)(zǐ )のこ(🖥)うした(🚥)教訓によって(🎾)、まじめに自(zì(⛺) )己を反省する機縁を(🌌)掴み得たかは、まだ疑問であった。しかし、それ以来、(😝)仲(zhò(🌳)ng )弓の身(🈂)分(fèn )や、彼の父の素行が、彼等の話(♉)題に(🍴)のぼらな(🌐)く(🐎)なったこ(🎊)とだけ(🎮)は(🔶)た(📉)しかである。尤も、この(🐖)事は(🤟)、仲弓自身にと(🌃)って(🎄)は、どうでもいい(📋)事であっ(🤷)た。彼(🎭)はただ(💖)自(zì )らを戒(👅)慎するこ(🌶)と(❔)によって、孔(kǒng )子の知(zhī(🎊) )遇(❄)に応こたえれ(🌮)ば(🔸)よかったのだか(♉)ら。
そ(🔱)う思うと、彼の心臓は、一(yī )滴(📠)の血(💅)(xuè(🖼) )も残され(🥪)て(🐯)いないかのように、冷たくなった。
(🥒)楽(lè )長は(👏)う(🦌)なずくよ(🅱)り仕(🛏)方が(😟)な(🔽)か(🐢)っ(⛏)た。孔子(📀)(zǐ )はそこでふたたび楽長(🔔)を座(zuò )につかせて、言葉(🦊)をつづけ(👍)た。
仲弓(gōng )自(🧦)(zì(😨) )身にして(🔕)も、何(hé )となくうし(📅)ろめたかった(🕝)。彼(bǐ )は孔子(zǐ )が甞て(🥞)、
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