「こ(😉)の野郎達案外、皆強情だ! 土ん百姓の癖(🎸)(pǐ )に生意氣しやがると(🎱)――」
(🚧)柱時(🛠)計が四(🚃)つ、ゆるく(🥑)、打つた。母(🏔)(mǔ )親(🌄)は、び(🖱)つくりして、今度(dù )は(🚻)本(🍢)(bě(🏸)n )當に眼をさました。そし(🐻)て、くるつと(💦)圓(🈵)くなつて寢てゐる由をゆり起した。由(yóu )は眼(yǎn )をさますと、(🐂)不機嫌に、(🐐)ねじ(🦂)け始めた。
が(🍁)源吉(jí )は、母(🍴)親の、それ(📋)をきいてゐる(🉑)うちに(🍤)、(📃)自分(🍲)で(☝)お芳を(❇)憎(🦎)んで(🏮)ゐる(🕋)のか(😌)、あ(🐻)は(🏬)れんでゐるのか分らない氣持に(🕣)なつた。げつそ(🍿)り頬のこけたお芳が郵(yóu )便配(⏹)達(dá )を入口に立つて(🚋)待つて(🌂)ゐる恰好が、源吉には(🐸)見え(🚫)ると思つ(🙍)た。弱(🌁)々しい、考へ込んで(🏁)ゐ(🐐)る眼が、どうしても離(🈴)れない。大(dà )き(🍵)な腹(💰)(fù )をして、――だが(🏠)、そこ(😹)へ來ると、源吉(🏠)は頭(tó(🏎)u )を振るやうにして(🤵)、眼(🍺)をじつと(🔎)つぶつた(🎠)。胸(😋)(xiōng )が(🌨)變に、ドキついてきて、彼(bǐ )には苦(🔌)しくて(🅰)た(📨)まらなか(🐆)つた。
「皆に(🖋)代つて、(🐗)一(🃏)(yī )通(⛑)りのことをお話(🔚)しします。」さ(✔)う前置(zhì )き(⬆)を(🔼)し(♍)て石(😞)山は、百姓(xì(🍳)ng )には(😮)めづらしい(🏟)は(🧒)つ(🔁)きりした、分つた云ひ振りで(勿論、(📁)百(bǎi )姓などが殊更に(🔭)改まつたとき(💎)に(⏫)よ(🎙)く(📯)あ(🚛)る(☝)、變(biàn )な漢語も使(shǐ )つた(🚙)が)――自分達(dá )は(🤾)、(🌂)犬や豚な(🃏)どより(🕷)、(🗄)もつと慘めな(💾)生活(huó(💡) )をしてゐること、(💃)―(🤙)―ところが自(😯)分(fèn )達は何時(shí )か(🖨)仕事(🌫)(shì(🌲) )をなまけ(🕑)た事(⛪)でも(💀)あつた(💀)か。――では、何故か。自(zì )分(fèn )達がいく(🌆)ら働い(⛹)て(🏪)も働(dòng )いて(🍁)も、とても(⤵)何(hé(👽) )んの足(🍹)しに(⚡)もな(🕓)らない程(🔴)貧(pín )窮(qióng )してゐるのは、實に、地主のた(🔖)めである(💑)と(🕥)いふことを分り(🕖)易(😕)く、(😢)説明し、今度(👻)のやうな場(chǎng )合地主に(🛎)小作料を收めるこ(🛏)とは(😄)「自分達の死」を(🔔)意(yì )味してゐる、ナホ我々百姓(🚅)は、(🤩)高利貸の不當(🦄)(dāng )な利息、拓殖(👣)銀行の年賦にも、苦(kǔ )しめられ(🏮)、それに税金がか(🛡)ゝつてくる。そして(🏽)出來(lái )上つたもの(⛔)は、肥(féi )料や農(🍨)具にも引合(hé )はな(📉)い(🔃)。か(🧑)う(🚝)まで、自(🏗)分(🍡)達が(📦)なつてゐるのに、だまつてゐられるか(⬜)。そこで(➕)、(🐪)我々は、皆(🧀)んなにお集りを願(yuàn )ひ、その(🎻)方策をきめ(🔆)る(🏽)こ(🙄)と(🚵)にしたいのだ、と結んで壇を下(🕒)(xià )りた。百(bǎ(🗿)i )姓(🛎)達(🐊)(dá )は、聞き慣(guàn )れな(💪)い言葉が(🚏)出る度に、石(👇)山の(🥚)方を見(jiàn )て、考へこむ風を(📖)した。が、(🕍)苦(kǔ(🚤) )しい(🌤)生活(🙃)の事(shì )實(🦓)を石山(shān )に云(🤹)(yún )はれ(⛸)、百姓(🌭)は、「今更のや(🌖)うに」、自(zì )分達自身の慘(⭐)め(🙇)さを、顏(👃)の眞ん前(qiá(🎧)n )にとり出(🙊)(chū )されて、見せ(☝)ら(🤞)れた氣(qì )が(🤡)し(🌶)たと(🐑)思つた。石山が壇から下(🔡)りる(🆙)と(🖌)、急にガ(📌)ヤ/(🚴)\し(🛑)出(🧞)した(🖼)。今(jīn )石山の云つた(🔳)事(shì )につい(🕝)て、あつち(🎋)でも、こ(👞)つちでも(🤛)話し合つた。一番(fā(🥟)n )前(📂)にゐた年寄つた百(🦇)姓が、(🧥)「とんでもな(🏥)え、(📠)おつかねえこと云ふも(🌗)んだ(☕)。」とブツ(😾)/\云(yún )つ(❕)たのを石山はおりる時に聞いた。
「覺えてろ(🦃)ツ!」
源吉は、何(🕯)かし(😸)ら亂暴に、ブツキラ棒に云ふ(💡)と、母親(qīn )のそばか(📚)ら荒(❌)(huāng )々しく立つ(🚴)た。
「お(🍕)芳が來てゐたで。」と云(🤩)(yún )つた。
「まあ、さ(😎)うしなけア(🤯)なんねえべ。」と、(🚖)そんな事にな(🏸)つた。
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