4 子罕(まれ)に利を言(🕍)えば、命と与にし、仁と与(🕷)にす。(子罕篇(piān ))
孟(mèng )孫氏(shì(🥝) )の(🧦)家廟の祭が(🈶)近(jìn )まっていること、そしてその計(jì )画の内容(🐨)(róng )がどん(🍵)な(🕊)もの(🚝)であ(🆚)る(🐖)か(🥗)を、うすうす(🏪)耳にし(😻)ていた孔子は、懿子(zǐ(🦆) )の質問の底(🎠)意を(🌔)、すぐ見(🌫)ぬいて(🥝)しまった。で、彼は(🏞)ごく簡単に、
「救世(shì )済(🤟)(jǐ )民の志(🐜)を抱き、国事に尽したいと希(🕣)望し(🎱)ながら(🎍)、いくら(💭)機(🆚)会があって(🤬)も出(🧀)でて仕えようとしないのは、果(guǒ )し(🚝)て知者(zhě(💡) )と(🙎)云えま(🏍)しょう(🖊)か。」
す(🚏)る(🌍)と陽貨は、ここぞとばかり、(✈)三の矢(🕣)を放っ(📟)た。
こん(🔂)な言葉(yè )がつ(🍌)ぎ(🌐)つぎに思い(🏌)出(chū )された。樊(🧑)(fán )遅(👶)(chí )は、しかし、自分に実行が出(chū(😜) )来るか出来な(🛬)い(🗂)か(🔫)は(🌞)別として、言葉(yè(🍶) )の意味(wèi )だけは(🛴)、そ(👃)うむ(🎎)ず(🏝)かしい(🦗)と(♎)は思わ(🕠)なかった(👺)。
(🍠)大ていの牛は毛が斑まだら(📤)であ(🍈)った。そし(🍚)て(🙀)角(🍺)(jiǎo )が変にくね(💫)っていたり(🍻)、(❌)左右(🍥)の調(📺)和がと(🚛)れ(🤩)てい(✝)なかったりした。孔子はそれ(🚝)ら(😨)に一々(🎁)注(📹)意深く視(shì )線を注いでいた(🎫)が、そのうち(🤼)に彼(❌)は、一頭(📕)の赤毛の(👥)牛(niú )に眼を(😨)とめた。それはま(🍤)だ若(🎿)くて、(🐱)つやつ(🧢)やと毛が陽に光っていた。角(🐊)は十分伸び切ってはい(🧜)なかったが、左右(yòu )とも、ふ(🍄)っくら(✉)と半(bà(🍁)n )円を(🖼)描いて、(📐)い(😪)かに(📯)も調った恰(🏐)好を(😞)していた。
「礼は簡に失(shī )し(🌵)て(🍰)もならないが、ま(🚷)た過ぎてもならない。9過(🎨)ぎたるはなお及(🏿)(jí )ばざる(🥡)がごとしじ(🌥)ゃ。人間(🏗)に(🧓)はそれぞれに分と(⬛)いうも(🐷)のがあるが、その分を上下しな(🛢)いところに(👝)、礼(🐨)(lǐ )の正しい(🦁)相がある。分(📰)を越え(🙎)て親を(🗓)祭るのは(🥌)、親(qīn )の靈(líng )をして非礼(lǐ(⤵) )を享(xiǎng )うけし(📘)めることになる(🥢)のじ(🚧)ゃ。のみなら(💋)ず、大丈(zhàng )夫の非礼(🦕)はやがて天下を紊みだるもとになる(🗑)。親の(❤)靈(líng )をして天下(🤺)を紊(💜)る(🦑)よう(🚈)な非(fēi )礼を享けしめ(✨)て、何(hé )が孝行じゃ。」
「無(🦌)遠慮にい(❎)うと、君には(😿)まだ邪心があるよ(👝)うじ(😞)ゃ。」
ところが孔(🏙)子(👊)(zǐ )は、(💮)あ(❌)とで他の門(mén )人たちに(🍣)仲(☔)(zhòng )弓の言(🌂)(yán )を伝(yún )え(💪)て、しきりに彼(bǐ )をほめた。そして再びいっ(🕕)た(🆒)。
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