「その心(💹)臓に負(fù )け(🛢)て、いやいや(🔎)ながら全員一(💼)致いっちの推薦(🦆)す(🛩)いせ(➖)ん(🏗)をやったと(🚶)い(❄)う(🐋)わけか。」
「ええ(💭)、(🥂)はじ(👑)めのうちは、いつもこんなふうで(😭)すよ。五分や七(🧥)分は(🚧)たいてい(💢)おくれ(🌷)ます。」(💺)
静坐のあとは遥拝よう(📵)はいだ(🔏)っ(🐝)た。――これは(🏃)皇大神宮(🎈)(gōng )こうた(😇)いじん(🎛)ぐうと皇(🏟)居(jū(🛏) )こう(🦆)き(🧘)ょに対する儀礼(lǐ(🤺) )ぎれいで(💎)、(🍋)その当(dā(🤜)ng )時(shí )は、極(jí )左きょくさ(💅)分子や一部のキリスト(♟)教(jiāo )徒以(yǐ )外(wài )の全(🔂)(quá(🐢)n )国民(⬇)(mín )によっ(👪)て当(dāng )然な国(🍬)民儀礼(〰)と認(📳)めら(🔁)れ、(🍱)集(jí )団行(háng )事(🤴)においてそれを(🌒)欠くことは、国民(🏥)(mín )常(🐻)(cháng )識(🕷)に反するもの(😸)とさえ考え(🤟)られていたのである。
もっ(👧)とも(🍚)道江にたいし(🔐)て自(🛬)分の抱い(♟)だいて(🐗)いる気(📤)持ち(🎇)に、兄が(🥗)まだまるで気がついていな(🧙)いらしいのは(🌐)、ありがたいことだ。しかし、だからとい(🚃)って、(⛷)二(🐴)人がむつま(📓)じくつれ(🚮)だってやって来るのまでを、ありがたく(✳)思うわけにはいかない(🧢)。痛(🧘)いき(⏹)ずは、どんなに(🏣)用心(🧟)ぶかくさわられて(🧒)も痛いの(😣)に、まして、そのき(🍘)ずに気(qì(😺) )がつかない(♏)で、無遠(yuǎn )慮ぶえんり(💮)ょにさわら(💊)れては全く(🛏)たまったも(🕧)のでは(🎓)な(🌊)いのだ。
かれは、そう思っ(⛩)て、(㊙)われ知らず(🏮)眼を(🎓)ひ(🔌)らき、塾(🎬)生たちの(👿)中(zhōng )に大河(hé )の顔をさ(🤪)がした。かれは塾(🚊)生(shēng )た(🚧)ちの静坐の姿(💑)勢を直したあと、朝倉(🚱)先生の(🤐)横(✈)に斜(🚬)ななめ向む(❌)きにす(😺)わっ(🎙)てい(🔟)たので、よく全体が(💘)見渡みわたせた(🛹)の(🆕)で(🐖)あ(🎬)る。
「そうかね――。」
「出(🚁)(chū )して(🙄)わるいことは(🛍)ない(🍚)。しかし、出さないほうがいいんだ。少なくと(🖋)も、(🍹)今朝(cháo )の(🗄)話には、出(🐃)さ(📖)ないほうが(🏳)よかっ(🔏)たんだ(📓)。」
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