日本《五 月 みどり エロ》2行目ライン
五 月 みどり エロあらすじ
「有能(néng )に(😽)して無(wú )能(🈯)(néng )な人(♊)に(⛄)教(👺)えを乞い、多知にして(⏰)少知の人(🗯)に(🍍)ものを(🏞)たずね、(🎛)有っ(🌾)ても無きが如く(🏺)内(📍)に省(🌎)(shěng )み、充実していても空(🍕)虚なる(🆕)が(🛁)如く人(🕰)にへり下り、無(💊)(wú )法(🧗)をい(🏴)いか(👊)けられても相手になって曲直(zhí )を争わな(🥚)い。そうい(📯)うことの出(🔹)来た人が(🍋)かって私の友人にあったのだが。」
「後輩をばかにし(🌋)てはならない。彼等の将来が(🅱)われわれ(😈)の現在に及ば(🗼)ないと誰がいい(🍪)得(dé )よう。だが、四(sì )十歳にも五(🍱)十(shí(📭) )歳にもなって注目を(🐙)ひくに足(zú )りないよう(🔧)では、おそるるに足(zú )り(🐣)ない(🦆)。」
二〇（二二五(🏝)）
「(🔑)後(🐩)輩を(🛑)ば(📎)か(📺)に(🌃)してはならない。彼等(dě(👝)ng )の将(🚦)来がわれわれの(🖇)現在に及(🐗)ばないと誰が(🛀)い(🍔)い得よう。だ(💀)が、四十歳にも五(🎊)十歳(suì )に(🧒)もなって注(zhù(🗄) )目をひ(👟)く(🐉)に足りないよ(🙅)うでは、おそるる(🕎)に足り(🏻)ない(🤡)。」(❄)
○ (🐓)以上の(🙎)三(sān )章、(👦)偶(ǒu )然か、論(🏹)語(㊙)の編纂(🎉)(zuǎn )者(🚚)(zhě )に意(yì )あつてか(🔌)、孔子(📻)の(💉)門人(rén )中(zhō(👕)ng )最(zuì )も目立つている顔(yá )渕(📥)と子路(🕚)(lù )と子貢の(🗜)三人を(🧕)つぎつぎに(🍗)とらえ来つて、その面目(🏥)を躍如(rú(👶) )たらしめ(👋)ている(💏)。この三章を読(🙈)む(🃏)だ(👄)けで(🗑)も、すでに孔門(mén )の状況が(👪)生(shēng )き(⛹)生きとうかがわ(🎰)れるでは(🚌)ないか。
○ 乱臣（(🦂)原(🤙)文）＝＝(✏)この語(👫)は(🚸)現(🔶)(xiàn )在普通に用い(👒)られて(🚤)いる意(yì )味と(🦉)全(🐃)(quán )く反対に、乱(🚖)(luàn )を防止(zhǐ(🥣) )し(🛰)、乱を治める臣という意(yì )味(wè(⏺)i )に用いられて(🕰)いる。
「共に学ぶ(🕍)ことの出来(lái )る人(⏯)は(🤩)あろう(😊)。しかし、(🌸)その人(📟)(rén )たちが(🚦)共に道に(🈴)精(jīng )進することの(🔵)出来る人(🐲)であ(📽)るとは限らない。共に道に(📑)精進することの出来(lái )る人はあろ(🍠)う。しかし、そ(🏒)の(🌾)人た(⬛)ち(💂)が、いざという時に(🏳)確乎たる信念に(🍩)立(lì )って(🎦)行動を共に(🥐)しうる人である(🏂)とは限(xià(🤖)n )らない。確(😈)乎たる信(xì(🧐)n )念(niàn )に(🍜)立って行(há(🙈)ng )動を共(gòng )にしうる人は(📢)あろう。しかし、その人(💂)たちが、複雑な(✋)現実(🌫)の諸問(🤹)(wèn )題に当面して(📓)、なお(🚣)事を誤らないで共(👚)に進みう(🚓)る人(rén )であるとは限らない(🏳)。」
○(🔷) 政(🍯)治家(🔇)の(⛴)態度、顔色、言(yán )語(👌)というも(📗)のは、(🆗)いつ(🌜)の(📹)時代でも(🐙)共(🤛)通(tōng )の弊(bì )があ(👋)るものら(♑)し(🏟)い。
○(〽) 四十づら、(➗)五十づ(🈺)ら(🏖)をさげ、先輩顔(🏠)をして孔子の前に並んでいた門人たち(📭)は、どんな顔をしたであ(⬆)ろ(➕)う(😻)。
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