こ(Ⓜ)の問答(dá(🦏) )の話をきかれて(🕦)、先師(shī )はいわれた。――
三二(一七九)
○(👒) 牢=(🥏)=孔(⛩)子の門(🌯)人。姓(xìng )は琴(きん(💼))(🕺)、字は子(🧓)開(🕗)(しか(🛁)い)(🌔)、又(yòu )は子(🐴)張(zhā(🐫)ng )(しちよう)。
二九(🏣)(jiǔ )(一七六)
子(🎱)(zǐ )貢が先師(🤭)にい(📜)っ(🎁)た(🔶)。――
八(二(👯)一(yī )三(➗)(sān ))(😑)
「学問は追(🍂)(zhuī )い(🌑)かけ(🆔)て逃がすま(㊗)いとするような気持(chí )でやっても(🚖)、なお(🐸)取りにがすおそれが(🥡)あるものだ。」
○ (🤬)次(原(yuán )文)=(🦕)=一般に「つ(💡)ぎ」「第二(🎗)」の意味に解(👬)(jiě )さ(👵)れ(📓)てい(📗)る(🧓)が、私は「途次」(👙)などという場(😄)合の「次」(🤐)と同(😡)じく、目標(🎸)に達する一(⏹)歩手前の意に解したい。
○ これは孔子晩年の言(🐦)葉(🔡)にち(😸)がいない(👉)。それが単なる無常観(💸)(guā(⏮)n )か、過去を顧みて(🕡)の(🐙)歎(tàn )声か、或は、たゆみなき人(😧)間の努力を祈る声か(➕)そもそも(🆔)また、流転を(💓)とおして流る(🐶)る道(📿)の(🏒)永(🆗)遠性(🎷)を(🥟)讃(♒)美す(😄)る言(yán )葉か、それは(🎎)人お(👺)の(🥍)おの自らの(📡)心境(jìng )によつて解する(⛪)が(🐄)よかろ(📩)う。ただ(🆎)われわれは、こうした言葉の裏付(💤)けによつて、孔子の他(tā )の場合(👪)の極めて平凡(🚮)らしく見(jiàn )え(🏥)る言葉(yè(👉) )が(🍡)一層深(🌬)く理解されるであろうこと(👮)を(⏪)忘れてはならな(🈵)い。
○ 綱(🏡)==これを(🚴)「網(💃)(wǎng )」の(🚛)誤りと見(jiàn )て「一(yī )網打(🐬)尽」の意(yì )味に解(jiě )する説(⛔)もある(🤤)。し(👔)かし(📈)、当時(shí )の魚獲(huò )法に、大綱(gāng )にたくさん(🕓)の小(xiǎo )綱をつけ、その(🏯)先に釣(🥍)(diào )針(zhē(🌤)n )をつ(🎌)けて(🙌)、それを水に(🎙)流す方法(💒)(fǎ )があり、それ(🙎)を綱(gā(🔼)ng )といつた(🌛)というのが(🐷)正(zhèng )しいようであ(🚏)る。し(✏)かし、(🐩)いずれにして(💭)も、本(bě(🤦)n )章(🍨)の結(jié )局の意味に(🥒)変りはない。
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