(🗜)七時の朝食までには(🥓)、ま(💃)だ二(🏵)十分ほ(💟)どの時(shí )間があり、そ(🌸)の(🗄)間(⛅)(jiā(🍹)n )に食事(shì )当番は食卓(zhuó )しょくた(🚯)くの準(zhǔn )備(bèi )をやり、(🛄)そ(🕺)のほ(🚔)かのものは、自由に新(📇)聞に目(mù )をとおした(😣)り(👨)、(🚈)私用をたしたりす(😱)るのだ(♐)った。次郎(✍)は、いつもな(🔨)ら、こんな時間(🎭)にも、(💧)でき(🛹)るだけ塾生(🚔)たちに接(🚴)触せっしょくして、か(🎨)れらの(🈵)感想を(🔯)きいたりするのだったが、今日は、広間を出るとすぐ、塾(shú )長(zhǎng )室(💂)(shì )に行き(👽)、朝(🐫)倉(🚧)先生(shēng )に(🚘)向かって、なじるように言(yán )っ(🌸)た。
凍(dòng )こ(🔕)おりついたような(🔹)冷たい空(🉐)(kō(🐕)ng )気をやぶっ(📳)て、板木が鳴(🕺)りだ(🛹)し(🕒)た(🐻)。そと(🚞)はま(⏲)だ、真(🆘)っ(💔)暗(🥦)(àn )で(🤦)ある。白木綿しろもめんの、古ぼけたカーテ(🈷)ンのすき間から、硝子(zǐ )戸(➖)ガラスどごし(👥)に、大(⚓)き(🐃)な星(🥅)がまたたいている(🐤)の(🔰)が(🦏)、はっき(💎)り次(🥑)郎(🧢)の(🔱)眼に映(yìng )った。
大河(hé )はとぼけたような顔をして、(🚝)笑(xiào )った(📨)。
そのあ(🏈)と、(🛑)八(bā )時(🐖)から正午(😞)まで、「郷土社会と青年(👇)生(🍂)活」と(🤳)いう題目で、(👹)朝倉先(xiān )生の講義があり、午後(hòu )は屋(wū )外(🤸)清掃せいそ(🔄)う(👒)と(🍏)身(🕷)体(🎐)検査(😘)、(♊)夜(yè )は読(dú )書(shū )会や室内(🏥)(nèi )遊(🔴)戯ゆうぎなどで、開塾(shú )第一(yī )日(rì(😐) )の行(🎗)事が終(zhōng )わ(🍰)った。
と、みん(🚀)なにきこえるような声で言(yán )いな(🎊)が(🤤)ら(💘)、教壇(🧤)きょ(✖)うだんをおりてか(🍵)れのほうに近づいて(🔲)来た塾生があ(📡)った。飯島である(✴)。次郎(láng )は(🎭)思わず(👞)苦笑し(📍)た。何(🎡)(hé )かむかむか(🌼)するものが、(⛹)胸の底からこみあげて来(lá(😥)i )るような(🤥)気持(chí )ちだった。しかし(🔁)、かれは(🕜)しいて自分(🆕)をおちつ(⏯)け、
次郎は、朝倉先生が、開塾(👵)(shú )最(🌲)初の朝の訓話くん(🍷)わで(🤦)、こ(🌌)れほど激(🐹)はげしい言葉(🐻)をつかっ(🚤)て、真正面から(🧡)塾(shú(🔎) )生たち(✈)に非難(nán )をあびせかけたのを、これまでにきいた覚えがなか(🌟)っ(🎃)た。かれ(🔲)は、まだ(💮)あ(🔩)と(⤴)に(😪)残されてい(🥊)る自分への非(fēi )難が、どんな(🏳)言(💵)葉で表(🈁)現(xiàn )されるかを、身(😔)が(🥠)ちぢまる思(sī(🥂) )いで(🍘)待っていた。
つきあた(🗨)りに、大便所が(🍇)これも七つほどならんでいる。そのうちの、(😁)右はじ(🛸)の一つだけが戸(hù(✒) )が開いており、そ(💾)の少し(🌆)手前の、たたきの(🏛)上に(🏴)、水をはった(🎹)バ(🦐)ケツが一(yī )つ置いてある(🤘)のが見(jiàn )えた。戸(hù(🐮) )の開いた便(biàn )所(👛)の(👏)内側(🆖)は、電(🍡)燈の光を斜(xié )ななめに(💪)うけて(🐰)いるので(🚮)、(💎)よく(🌟)は見えない。しかし(💘)、(😕)だれか(🎓)中で掃(💆)(sǎo )除を(🏩)してい(⤴)ることだ(💀)けはたしかだ(📆)った。六(🥑)人(ré(🎨)n )の室員のう(🔲)ち(🕥)、飯(fàn )島は入(🧑)り口(kǒ(Ⓜ)u )に立って(📇)お(🍚)り、両(🥇)(liǎ(🔔)ng )がわの小(🏣)便(🎭)(biàn )所(🔣)に二(èr )人ずつ働い(👐)ているのだから、あとの一(yī(📖) )人は大河(hé )にきまっ(🎾)て(🕋)いる。次(cì )郎は、そう思(🏝)(sī )っ(🔅)て、すぐ声(🚞)をかけようとした(🌯)。しかし(💶)、なぜか思い(🤟)とまった。そして、(🛰)入(rù )り口(🤣)(kǒ(🤫)u )の横の(🌭)板壁いた(🎷)かべにかけてあった便所用の雑(zá(⏹) )巾を一(yī )枚(⏸)とり、(🏟)それ(🛢)をたたきの上のバケツの水に(👷)ひ(🧜)た(😻)して、しぼった(⏺)あと(✖)、(👪)大河(hé )のはいっているのとは反対のはじの大便所の(💉)戸をあけ、中(🍺)にはいった(💰)。
朝(🤣)倉先(🔹)生は、この(😋)話を語り(🥦)おわると、しばらく沈黙した。
朝(cháo )倉先生(🏹)は、か(🚕)つて次(🕦)(cì )郎に、「現在(zài )の(🗒)日本(🏳)の指導層の(🤓)大多数は、正面(🐷)からは全(📜)く反(fǎ(🍟)n )対のできないようなことを理(🐟)由にして、自(zì(⛓) )分(fèn )た(🚏)ちの(👤)立場を(🤨)正(👫)当化した(🍝)がるきらいが(🏆)あるが(👃)、そうしたずるさは(🤫)、ひとり指(zhǐ )導層(🔱)だ(📀)け(💫)に限られたことではないようだ。た(🈺)いて(😡)いの日本(běn )人は、何(🐉)かとい(🏝)うと、表(👝)面(miàn )堂々とした理由(👳)で自分の行(💘)動を弁(🧣)護したり、飾かざった(🌤)り(🚾)する。しかも、それで(🍤)他(tā(🔘) )人をごまかす(😥)だけ(👡)でなく、(📯)自分自(😚)(zì )身(💗)の(🦖)良(liá(😴)ng )心(🐟)を(🌬)ごまかしている。それを(🔐)ずるい(🥐)などとはちっとも(🏌)考(🔮)えない(🐩)。こ(👥)れ(🍦)はおそろしいことだ(🅿)。友愛塾の一つの大きな使命(mìng )は(🛏)、共同生(🎃)活の実践じっせ(🍓)んを通(🛸)じて、青年たち(🚑)をそうしたず(🥒)るさ(🔀)から(🤚)救(jiù )い、(🍧)真(🌔)(zhēn )理(🤲)に(🖕)対(⛱)し(🈴)てもっと(🕢)誠実な人間(⤵)にしてやることだ。」というような意味のこ(🌥)と(🌚)を、いっ(🧔)たこと(🚰)があったが、次郎は、(💲)便所(suǒ )の(🐢)中から(🎇)、(🔀)飯(🔗)島の(🍍)うしろ姿(🐀)を見おくり(🙏)ながら、その言葉を思い(👡)お(🚏)こし、今(jīn )さらのように、(♊)大きな(🥋)困難にぶっつ(📵)かった(💿)ような(🎠)気(🈁)がした(🎟)のだっ(🍗)た。
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