○ 聖(shèng )人(rén )・君(🕐)子・(💁)善人==孔子のいう聖人(🍞)・君子は常(🚋)に政(zhèng )治と(⏮)いうこと(💼)と関(wān )係がある。現(xiàn )に政(🥠)治の任(💘)に当(❇)つていると否とにか(🎈)かわらず、完全無欠な徳と、自由無(♐)碍(🎸)(ài )な(👢)為(📸)政能(né(🚤)ng )力(lì )を(🐇)もつた(🔦)人(rén )が「聖人」で(⛲)あ(🎇)り(🤮)、それ(💲)ほどでは(📈)なく(🎧)とも(💫)、(🍢)理想と識見とを(🤐)持ち、常(🚁)に修徳にいそしんで為政家(🍲)(jiā(📛) )として恥(chǐ )かし(🛎)く(😼)ない人、少くとも政治(zhì(🍜) )に志(zhì )して修養をつん(🔠)でいる人、そ(🗨)ういう人(rén )が「君(jun1 )子」なの(㊗)である。これに(🔫)反して、「(💋)善(shàn )人」は必ずし(🚞)も政(💗)(zhèng )治と関(📕)係(xì(😼) )はない(🥩)。人(ré(🚔)n )間として諸徳(🥡)のそ(⛎)なわつた人という程度(dù )の意味(wèi )で用(🚅)い(😔)られている。
一六(liù )(二二一)(🎇)
(🕴)先(🦊)(xiān )師は釣(dià(🦃)o )りは(🧓)されたが、綱はえなわはつかわれなか(🐯)った。また矢ぐるみで(⭐)鳥を(⭕)とられることはあった(💌)が(🕡)、(💟)ねぐ(🔅)らの鳥(niǎo )を(🐂)射たれることはな(🌇)かった(👬)。
三(sā(👱)n )(一(♏)八(bā )七)
「大宰(zǎi )は(⛴)よ(㊙)く私の(👆)ことを知っておられる。私は(💄)若(ruò )い(📎)ころには(🏣)微(wēi )賎な身分(fèn )だったので(🧢)、つまら(🗿)ぬ仕事を(🐶)いろいろと覚えこんだも(💙)のだ。しかし(🍖)、多能だから君子(🚚)だと思(🆚)わ(🔼)れたので(👂)は(🍞)赤(chì )面する。いった(🍄)い君(jun1 )子という(🥖)も(📷)のの(🔺)本質が多(duō )能と(🕰)いうこと(👑)にあっていいものだ(🐍)ろうか(♐)。決(🖥)してそん(📖)な(📋)ことは(😛)ない。」
一八(二(⬛)〇二(èr ))
○ 四十(🎪)づら(🌿)、五十づらをさげ(⌛)、(📮)先輩顔をして孔子の前に並ん(🎚)でいた門(🚄)(mén )人たち(🔭)は、(🏆)どんな顔(yá(🍳) )をした(🏖)であろう。
「知って(🎟)おられます。」(🖐)
○ (🐻)詩経の内容を大別(bié )すると、風(🦇)・雅・(🗃)頌(sò(⌛)ng )の三つになる(🏺)。風(fēng )は民(🔤)謠(yáo )、雅は朝廷の歌、頌(🤑)は祭事(shì )の歌である。
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