楽(🚒)長は、なるほど、(🚑)そう云(yún )われ(🎦)れば、(🔎)そうだ(⏪)、と思った。し(㊙)かし、そ(💰)れが自(🚐)分(fèn )に邪心のある証(zhèng )拠だとは(🔳)、まだどう(📏)しても思(sī )えな(🚸)かった(😑)。
などと放言した。
(🛤)そ(🎟)の(🔬)場はそれで(⬆)済んだ。し(🎂)かし仲弓に対する蔭口はやはり絶えなかった。い(🚚)うことがな(📆)くなると、結局(jú )彼の(🐦)身分がど(😻)う(🧤)の、父の素行がど(🏦)うのと(😕)い(🖕)う話になっ(🍆)て行った。むろん、そん(📪)な話(🍞)は、今(jīn )に(🔫)始ま(🏏)ったことでは(😇)な(㊙)かった。実(💕)(shí )を(🐃)いう(🚫)と、孔子が仲弓を特(tè )に称(🌊)揚(yá(🌗)ng )し(👷)出(🉑)し(🗺)たの(📣)も、その人物(🎲)が(🌲)実(shí )際優(🏼)れてい(🛡)たからではあった(🆓)が、(➗)何とかし(🏿)て門人(🙆)(ré(🐞)n )たちに彼の真価(〰)を知(zhī(📺) )ら(🎨)せ、(💰)彼の身(📰)分や父に(💚)関する(💔)噂を話(👎)(huà )題(tí(🚚) )にさ(🌹)せな(🌨)いよ(🚍)う(🛡)にしたいため(📵)であった(🌽)。ところが、結果(✌)はかえっ(💟)て反(👦)対(🙅)の方に向いて行(🐢)っ(🕯)た。孔子(🚞)が彼を讃(zàn )めれば讃め(🙁)るほど、彼(🙊)の身(shēn )分(💖)の(🐵)賎しいことや、彼の父(💆)の(🏝)悪行(há(🎶)ng )が門(mén )人(🧔)たち(🈲)の蔭(🥛)(yīn )口の種(💼)になるの(💣)だった。
樊遅(chí )は思(🐯)わず御者(zhě )台からふ(🚌)りかえって、ちらり(🏷)と孔子(zǐ )の顔を見た。孔子の顔には、別に変(biàn )った(🐙)ところは見られな(🌀)かったが(🚻)、その声に(📹)は、(🚜)ます(👆)ます力がこもって来(lái )た(🎗)。
仲弓は寛(kuān )仁大度で、ものにこせつ(⏱)かない、しかも、徳(dé )行(háng )に秀で(🗣)た高(🈯)弟の一人(🍗)(rén )なので(😺)、(🐋)そ(💏)れがまるで当(dāng )っていないとはいえなかった(🏇)。し(💏)か(📻)し、それに(🆎)しても、讃(🅱)めようが少し大袈裟すぎはしないか、といっ(🙄)た気分(fèn )は、門人たちの誰の(🍉)胸(⚪)にも(🈚)あ(🔳)っ(🐦)た(👣)。
と(🕸)、残(🔂)念そうな口吻で云った。
さすがに、孔(kǒ(🛠)ng )子も一寸当(dāng )惑(huò )した。彼(🛳)はし(🧟)ばらく豚肉(ròu )を睨(🧑)ん(🎇)だま(📔)ま考(kǎo )え(🍋)こんだ(🎬)。
仲弓は寛(kuān )仁大(dà )度で、ものに(👪)こせ(🛁)つ(👿)か(📸)ない、しかも、徳(dé )行(📉)に秀でた高弟(dì )の一人(🍮)なので、それが(🐃)まるで(🌝)当ってい(👉)ないとは(🔊)いえ(🧚)な(🎗)か(🍳)った(😭)。しかし、(🐧)それにし(✒)ても、讃めようが少(⏸)し大(dà(🤟) )袈裟(🤒)すぎはし(🙋)ない(🍲)か、(📖)といっ(😿)た気分は(🚟)、門人た(🏏)ちの誰の胸(xiōng )にもあ(⛔)った(⏩)。
「それ(🐦)だけの腕(wà(➕)n )があり(🕋)、しかも懸命に努(🦔)めていな(🤲)がら、三(😂)度(🍏)び失敗(🤶)を(👳)くりか(🐁)えす(📷)からには、何か大(dà )きな根(🙈)(gē(🥤)n )本(běn )的の欠陥が、君の心(xīn )の中(⚡)(zhōng )にあるに相違ない。自分(⚡)で思い当ることはな(📚)いのか。」
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