三(🚟)六((🌰)一八(😘)三)(💼)
三七(🧣)(一(🚑)八(🚊)四(🈴))
三七(🔃)(一八四)
「道(🍄)(dào )を行(háng )おうと(🈲)する君は(❣)大器で強(qiáng )靭な(🍍)意志の持主でなければな(🏆)ら(🍴)ない。任務が重大で(😬)しかも前途遼遠だからだ。仁をもって自(🧀)分の任務とす(🏠)る、何(hé )と重いでは(🤣)ないか。死にいたる(🚎)までその任務(wù(🏒) )はつづく(😻)、何と遠(🛠)いでは(📷)ない(🐄)か。」
大(dà )宰たいさい(🐦)が子貢にた(📳)ず(🗜)ね(🤓)てい(🎤)っ(🐤)た(😛)。――(🏕)
「修行という(🈁)ものは(🏣)、たとえば(😳)山を築くようなもの(🧙)だ。あ(🌂)と一(🌖)(yī(🤙) )簣(🥪)もっこというところで挫(🆚)折し(👶)ても、(⭐)目的の(🎊)山にはならない。そして(💵)そ(🎠)の罪は自分(fè(📀)n )に(🏯)ある(📳)。また(💾)、た(🚵)と(➰)えば地ならしをす(🎲)る(🤞)ようなも(👭)のだ。一簣もっこ(⛱)で(🈺)もそこにあけ(🕸)た(📸)ら、それだ(🏒)け仕事がはかどった(🧜)ことになる。そし(📶)て(🏠)それは自分(🔎)が進(🕧)んだ(🍻)のだ。」(🚿)
○ 孔子が昭公は(🕣)礼を知つている(🏍)と答えたのは、自(🔏)分の国(guó )の君主(🍘)(zhǔ )の(🚥)ことを他国の役人の(♐)前でそしるのが(🍎)非礼(😸)であり、且つ忍びなかつたからで(🐕)あろう。しかし(🗣)、事実(shí )を指摘され(🔊)ると、(🍅)それを否(😖)定もせず、ま(🏜)た(⏭)自(zì )己(🌆)辯護も(🏰)せず、(🎥)す(🏟)べてを自分の(🚒)不明に帰した。そこに(🧐)孔子(zǐ )の(🥙)面目があつたのであ(🕕)る。
○ 原文の「固(🛩)」は、「窮屈(🚵)(qū )」でなくて「頑固(gù )」だという説もある。
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