○ 昭公(🔷)==魯(lǔ(🔧) )の国君、名(míng )は稠(ち(🐗)よう(💧))、(🌟)襄公((🧓)じよう(💮)こう)の子。
「文(👨)王(💔)(wá(🍿)ng )がなく(📌)な(🔖)られた後(😅)、文という言葉(💥)の内容をな(💰)す古聖の道(dào )は、天意に(💏)よってこの私に継承さ(🕧)れている(😸)ではな(🍋)い(🔳)か。もしその文(🐭)をほろぼそ(❗)うとするのが天(🔚)(tiān )意であるならば、何で、後の世(shì(💀) )に生れたこの私(🤚)に、文に親(qīn )しむ機会が与え(🧓)られよう。文をほろ(🕋)ぼす(⛩)ま(🦏)いと(🐑)いうの(➗)が天(tiān )意であるかぎり(😼)、匡の人たちが、(🔕)いったい私(📖)に対して(👑)何が(🌡)出来ると(🍬)いう(🕡)のだ。」
「修行(📓)というも(🚇)のは、た(⛳)とえ(👭)ば山を(🔻)築くようなものだ(📋)。あ(🦗)と(🛸)一簣もっ(🎂)こというところ(🐀)で挫折しても、(🎿)目的(🔙)(de )の山(shān )に(🚩)は(🥋)なら(💰)ない。そし(🏆)て(🔒)その罪は(😱)自分にある(🙇)。また、(🐘)た(✝)とえば地(📮)ならし(🈴)をするようなものだ。一簣(🏒)もっこ(💰)でもそこ(💐)にあけたら、それだけ(🧜)仕(🍥)(shì )事(shì )がはかどったこ(🕹)とになる。そしてそ(🧖)れは(🏖)自分が進(🍬)んだのだ(📿)。」(🛋)
二四(二二(è(🕔)r )九)
巫(🔂)馬期(qī )があとでそ(🍭)のことを先師に告げ(🥘)ると、(💬)先師(⛱)はいわれた。――
○ (🦖)牢==孔子の門(mén )人。姓は琴(きん)、字は子開(しかい)、又(🐢)は子張(しちよう(🍮))。
○ 本章は(👢)孔子(zǐ )が(🍒)すぐ(🎺)れ(🛳)た君(⏩)主(zhǔ )の出(🕡)ないの(⬇)を嘆(tàn )いた言葉で(🤣)、それを直接(🤲)いう(🍹)のをは(🗽)ばかり、伝(🚋)説の瑞祥を以てこれに代えたのである。
○ 泰(🖤)伯==周の大(🤝)王(たいおう)の長(👫)子で(🌲)、仲(🛳)雍(😰)(ちゆ(🚀)うよう)季歴(き(👠)れ(🥄)き(🚀))の二弟があつたが、季歴の子昌(chāng )(しよう)が(🐗)すぐれた(🥟)人(rén )物だつ(🧞)た(📇)ので、大王は(✍)位を末(💵)子(zǐ )季歴に譲(ràng )つて昌に及ぼし(♋)たい(🌾)と思つた(👈)。泰伯は(🍿)父の意志を察し、(🛄)弟の仲雍と共(gòng )に国(💂)を去(qù )つて南方にか(📨)くれた。それが(⏬)極(jí(🗯) )めて隱微の間に(🚍)行(👡)われた(🦌)ので、(🌸)人民(🀄)はそ(😪)の噂さ(🔫)えす(☝)る(🔔)ことがな(🧡)かつた(🌾)のであ(🕋)る。昌(⬜)は(❣)後(🥎)の文王、その子発(は(👏)つ)が武(🐼)(wǔ )王(wá(🎼)ng )である。
「由(🖱)ゆうよ(🥒)、お前(qián )のこ(❌)しらえ事も(🤕)、今にはじま(🚦)ったことで(🌨)はないが、困ったも(📻)のだ。臣下のな(💯)い(😭)者があるように見せか(🛋)け(🏊)て、いったいだれをだまそうとするのだ。天を欺こうとでもいうのか(⛓)。そ(🎀)れに(🕌)第一(🍏)、私は、臣(chén )下の(👦)手(shǒu )で葬っ(🌋)てもらうより、むしろ(💯)二三(sān )人(💆)の門(🍻)(mén )人(rén )の(🛥)手(shǒu )で葬っても(🏟)らいたい(🔲)と思っている(🕚)のだ(🛥)。堂々(😖)たる葬儀をしても(🥧)らわなくても、まさか道(dào )ば(🎋)たでの(🛀)たれ死したことにもなる(😏)まいではないか。」
一(二(è(🤘)r )〇(📻)六(liù ))
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