八(🏿)((😤)一九二(è(🔓)r ))
子(zǐ )路は(🍀)、先(xiān )師にそういわ(💒)れたのがよほど嬉しかったと見えて、それ以来、(⛷)たえずこの詩を(🧤)口(👽)ずさんで(🏀)いた。すると、先師はいわれ(🚇)た。――(🥞)
○ 孔子と(👊)顔淵とのそれぞ(🔪)れ(🖊)の面目、並(🎸)に両(liǎ(🐂)ng )者の結(jié )びつき(🌹)がこの(👲)一(yī )章に躍(yuè(🥦) )如としている。さすがに顔淵の言葉(🔣)であり、彼(bǐ )ならでは出来ない(🥕)表現(🥅)(xiàn )で(🍎)ある。
○(💝) 老子に「善(🌬)行轍(🖖)(zhé(🔝) )迹無し」とあるが(🤗)、(🔃)至(🛶)徳の(👓)境(🍶)地につ(🐵)いては、老(🔻)(lǎo )子(🥜)も孔子も同一である(🐢)のが面(💖)(miàn )白(📆)い。
無きを恥(🕕)じら(⛩)い
○(⛑) (💅)政治(🏑)家(jiā )の態度、顔色、言語というものは、いつの時代でも共(gòng )通の弊(💱)があるものらしい。
子路(😩)(lù(🎥) )は(🎠)、先(xiān )師にそうい(🦈)われた(👵)のがよほ(📬)ど嬉しかった(❇)と(🍗)見(jiàn )え(😯)て、(👜)それ(🐛)以来(🌰)、たえずこの(🎾)詩を口ず(😅)さ(🍗)んでいた。すると、(💝)先師はいわれた。―(🈂)―
一(🚈)(yī )九(🌥)(二(èr )〇三(🏪))(🐹)
本(běn )篇には孔(kǒ(🌿)ng )子(zǐ )の徳行に関することが主として(🛂)集録されて(💧)い(🏅)る。
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