(🍉)で彼はつ(🦐)い(🏽)に一策を案(🚽)じ、(💮)わ(😰)ざ(🥚)わざ(🥟)孔(🏅)子の留守をね(🕷)らって(🌂)、豚(😋)の蒸肉を贈(👐)るこ(📻)と(🍜)にし(🔋)た(🌦)のである。礼(📷)に(🖐)、大(dà )夫(fū )が(♑)士に物を贈(🕯)った時、士(🧣)が不在で、直接使者と応接が出来な(🐶)かった場合には、士は翌(🔶)(yì )日大夫の家に赴(🎼)(fù )いて、自(😯)(zì(🐐) )ら謝辞を述(😈)(shù )べな(⬅)ければならないことに(👟)なっている。陽貨は(♊)そこ(📭)を(😯)ねらった(🍊)わけで(🍷)あった。
2 仲(📘)弓仁(📕)を問(🍍)う。子曰く、門(mén )を出でては大賓に見ゆる(💽)が如く(🍛)し、民を使(🚖)うには大(dà )祭に承くる(🧚)が如くせよ。己(jǐ )の欲せざる(🆔)所は(🏯)人に施(shī(💀) )すこと勿(👾)れ。邦(🌶)に在(🎫)りても怨なく、家(💀)に在りても(🐹)怨(yuà(🕋)n )なから(🌹)んと。仲弓曰(🆔)く(🐤)、雍(yōng )不敏なりと雖も、請(🌗)う(🖍)斯(sī )の語(🚀)を事とせんと(⛸)(顔淵(📱)篇(📶))(🍸)
「(🆓)お買(mǎ(🎲)i )い上げになる(🛷)の(😦)でしたら、すぐ(🍻)あたって見ま(💎)し(⏭)ょうか。」
「で、わ(🍞)しは(🍹)、違わないようになさるがよい、と答え(🚱)て置(zhì )い(🤝)た。」(🕡)
8 子(📝)曰く(👓)、父母(🥪)に事えては幾諌(dǒ(👄)ng )(きかん)す。志の従わざるを見ては、(🐜)又敬して(😛)違わず、労し(🏈)て怨みず(🐲)と(😫)。((🖋)里仁篇(🍏)(piā(🐷)n ))
楽長と孔子の眼(㊙)
「え(🔫)らく考(kǎ(🕔)o )えこんで[#(🤦)「考(kǎo )えこんで」は(🦀)底本では「(🦒)考えこん」]いる(😲)ようじゃな。」
((🚪)も(🔝)し、孟孫氏に(💌)、は(😊)なはだ(🕉)し(🔤)い僭上沙(shā )汰(🥜)で(😰)もあれ(🍣)ば、それは孟(🔠)孫(🗺)(sūn )氏一家(📃)の問題だけで(🚈)なく、魯の国(🎌)の問題であり、ひいては天下の道(⛩)義を紊ることにもなる。それ(〰)に(🤪)、万(📺)一、自分に一(yī )応(yīng )の相(🍪)談をし(🕉)た(🏒)、とでも云いふらされると、これから自(🖊)(zì )分がやって行(👄)こうとす(🐱)る政(🀄)治の(🖕)精神(shé(📘)n )を、(😣)傷(shāng )けることにもなる(🌅)。出(chū )来れば(🎗)、自分の(🐔)いっ(🍬)た意味を、(👐)はっ(🚎)きりさして置(zhì )くに(🗒)越(🚛)したことはない。しかし、祭(🎂)典の計画(🚧)(huà )について、(🎣)直接(➰)の(🌇)相(xiàng )談もうけない(🔑)で、こち(🌹)らからそれを云(🤯)い出(chū )すのも非礼だ。何とか方法はないものだろうか。)
(🏷)孔(🐛)(kǒng )子は、しかし、(🥑)それには答(📈)えないで、また歩き出した。そ(✉)して独言(yán )の(🌺)ように云った。
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