「私は、君子という(🌦)ものは(😯)仲間ぼめはしないものだと聞い(🚧)て(🏑)い(✌)ま(📬)すが、(🖲)やはり君子(zǐ )にもそれがあり(🎁)ましょうか。と申しますのは、昭(🕗)(zhāo )公は(⤵)呉(📊)ごから妃きさきを迎(🥗)えられ、そ(🃏)の方がご自分と同(tó(🎨)ng )性(xìng )なた(😖)めに、ごまかして呉(wú )孟子ごも(🥦)う(🕉)しと呼(hū )ん(🌉)でおられる(👍)のです。も(🔓)しそ(❄)れでも(💊)昭公(🐁)が礼(🍀)を(🤘)知(🌭)っ(🙀)た方だと(🌖)いえますなら、(😧)世の(🍲)中に(🍹)誰か礼(🎊)を知(zhī )らないものがありましょう(📘)。」
「(🏢)そういう祷り(〽)なら(⛽)、私(👷)は(🎾)もう久(jiǔ(🐐) )しい(🔺)間祷っているのだ。」
「(📉)その(😘)程度(😸)のことが何で得意(🐭)にな(🦅)るねうちが(😢)あろう。」
色よ(🌖)く招く。
「(🆒)何(🚉)という(🎭)荘厳さだろう(⌛)、舜しゅん(🍐)帝(🌔)と禹う王(🎭)が天(🍥)下を(👘)治(zhì )められたす(🐆)がたは。しかも(🎐)両者共に政(🍵)治には何のか(🐷)かわりもないかのよ(👫)うにしていられたのだ。」
二九(二三四)
「もとより(✉)天意(🚂)にか(🎭)な(🚟)った大(dà )徳のお方で、まさに聖人の域に達(🔠)し(🌮)て(✴)おら(🙆)れま(🕹)す。しかも、(🐵)その上に(👩)多能でもあられます。」(🌇)
○(💝) こ(👙)んな有名(míng )な言葉は、「(🍇)三軍も帥(🎩)を奪(duó )うべし(👳)、(👓)匹(🌴)夫も志を奪う(🔋)べ(🤓)か(🚢)らず」と(🛣)い(🏃)う文語体の(👑)直訳(yì )があれば充分かも知れない。
○ (🤭)次(原文(🌍))=(😮)=一般に「つぎ」「第(🈯)(dì(🌼) )二」の意味(🗂)に解されているが、(✨)私(☔)(sī(🏌) )は「途次」などという(🔏)場(chǎ(👻)ng )合の「次(cì )」と同じく、目標に達する一歩(bù )手(🛠)前の(📵)意に解(🤮)したい。
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