色よく招(🏄)く。
四(sì )(一八八)
○ 河(hé(🚞) )==黄河(hé )。
(🌤)達(🤙)巷(xiàng )たつこうという村のある人がいった(👁)。――
○ 孔子が昭(🚧)(zhāo )公は礼を知つていると答えたのは、(🍭)自分(😦)の(😗)国の(🈚)君主のことを他国(guó )の役(🏍)人(🦇)の前でそしる(👤)のが非礼(♌)であり、且つ(⚾)忍(rěn )びなかつたからであろう。しかし(🗳)、事実を指摘(🥕)されると、それを否(fǒu )定も(🦄)せず、ま(🥅)た自(🦒)(zì )己(jǐ )辯護もせず(⏰)、すべてを自分(fèn )の不明(míng )に(🌕)帰(📣)した(✋)。そこに孔(⚫)子の(🧔)面(miàn )目があつたので(🤨)ある。
「麻(má )の冠かんむりをか(🧤)ぶるの(📪)が古礼(lǐ )だ(💄)が、今(🗞)では絹糸(jiǎo )の(📧)冠をか(🚕)ぶる風習(🤔)にな(🕕)った。これは節約のためだ。私(sī )はみんなの(⛰)やり方に従おう(🧀)。臣下は(🎳)堂下(🕓)で君(jun1 )主を拝(bài )するの(☝)が(🏩)古(😑)礼だが、(💍)今では(🍧)堂上で(🥇)拝(bài )する風習になった。これ(📃)は(😙)臣下の増長(💐)だ。私は、(🐦)み(🏍)んなのやり方とはちが(🖍)うが、やはり堂下で拝(bà(🦃)i )す(🍈)るこ(🦅)とにし(🚨)よう。」(📳)
一〇((⬆)二一五)(🐶)
本(běn )篇(🖖)に(🛬)は(🏔)古(🎺)聖賢の政(💬)治道(📱)(dào )を(✡)説(shuì )いた(🔡)ものが(🌲)多い。なお(🖍)、孔(kǒng )子の言(🔉)葉のほか(😽)に、曾子の言葉が多(duō(🌀) )数(😽)集(jí(🛰) )録され(👐)ており(🤬)、し(🛃)かも目立(lì )つ(🤫)て(🔘)い(🚗)る。
「(📭)社(shè )会秩序の破壊は、勇(💴)を(🚋)好ん(👴)で貧(pín )に(🐬)苦しむ(🎉)者によってひき起(🌅)されがちな(🆕)ものである。しかしまた、道には(⬇)ずれた人を憎み過(guò )ぎ(👜)るこ(🔐)とによってひき起されることも、忘(🍟)(wàng )れ(🚹)て(🍜)はなら(💆)ない。」(⌛)
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