当時は刀鍛(duà(😉)n )冶で妻子(🤗)(zǐ )つ(🤧)ま(💦)こ(⛑)を養(🍰)うこと(🧟)もできないような(😜)時であった(🏙)と(🎟)いい(❔)ます。それで妻(🔙)子を養お(🐶)う(🤭)とするには、どうして(⏸)も(👼)古刀の「にせも(🐛)の」(😺)を作る(😟)よりほかにその日の(🐔)暮らしようがありません。当時、はぶ(🖋)りの(📭)いい刀鍛冶という(📓)刀(🎸)鍛冶(yě(🥞) )は(✡)みな、そう(🎆)いう「にせ(🕛)もの(🧙)」(🎖)を作って(🧓)売(🔖)って(🦋)いたといいます(📞)。来助(zhù )老(🐄)人は(🦍)そ(⛑)れほ(🌆)ど刀の道の(🈹)す(🛀)た(🚩)れたの(🛰)を悲し(⏭)み(🔧)まして、草ぶかい(🍻)いなかに引きこ(🙆)む気にもなったのでしょう。刀(dāo )鍛(❣)冶として(⛪)その(🚬)道に(🌩)一(yī )生(shēng )をさ(🛠)さげるた(🏦)めには(💃)、妻(🦏)をも(🕣)持(chí )つまい、子(🐢)を持(🚴)つまいという、(🚺)そん(🏨)な(🐣)決心にも(🏠)至(zhì(🍃) )ったのでし(🐜)ょう(✝)。百姓のくわやかまを打ち(🎋)ながら、三(sā(🚹)n )十(shí )年(🐫)もじっと(📩)しん(🎰)ぼ(💌)うしているようなこともそこからはじまって(🤶)きた(🍽)のでしょう。聞けば聞くほど、わたしもたずねて行って(⚓)みたくなったもの(🥢)ですか(❎)ら、その(📫)ことを(🏀)茶(chá )丈(zhàng )のむ(🐙)すこ(😊)に(🏏)話し(🚡)たところ(🆗)そん(🅾)なら(🔥)いっしょに行ってあげましょ(🥠)う(📢)と言って、ここ(🌁)ろよ(🚘)く引(💥)(yǐn )き受(🗝)(shòu )けて(😨)くれ(🍫)たの(🚋)です。
四 両(liǎng )親の墓
と声をかけて、毎(🏤)日行徳(⭕)方面からおさか(🐎)なを(🌥)かつ(🥂)いでくる男が荷(💈)をおろすのも、その勝手口(🗜)で(👀)した(😈)。
「お(🌜)前(🍾)さんは覚えていな(🧀)さるだろ(💛)う(⛎)が(🔍)、おれの(🏤)好(🍅)きなえの(🚀)き(🚛)の実を拾(💇)いにお前(qián )さまも子(zǐ )供(🐛)の時分にはよく(🐅)あの木(🤒)の下へ遊びにおい(🐌)でなすっ(🌵)た。それ(🐿)から(♟)、お(😹)れが青い(㊗)ふの(👦)はいっ(⏲)た小さな羽を(🍤)落としてやると、お前さ(🖋)まはあの木の下(xià )でおれ(✨)の羽を拾うのを楽しみにしてお(🔽)いでな(😎)す(🦐)っ(🔤)た。」
仙台のような都会で(🤵)すらこのとお(🐽)りで(🍼)すから、(😊)ま(🏓)して荒浜(bāng )あらはまのあたりに(📎)住む人(🎁)(ré(🏝)n )たちの言葉(🦊)には土(🤴)地の(🈁)なまりも濃い(⛸)。あ(😮)る年、あの漁村に悪い病(🖖)がはやって、そ(🦗)れを調(🌃)べる(🚹)ため(😿)に内(🍂)務省か(🍛)ら役(🕶)人(🎥)や医者の出張(✴)したことがある(📜)そ(🆑)うです。ところが(👝)、荒浜(bāng )の(🎊)漁師(🕧)たちの言うこと(🚜)は、そ(💽)れらの役(yì(🐾) )人や医者はおろか、仙台から(🤔)付(fù )いて行った人にすらよく聞き(🏅)取れな(❣)かったそうです。
「ど(👣)う(🧟)ぞ(😱)、ま(💢)た(🤓)来(✒)年もよろしく。」
わ(💥)たしは姉(zǐ(🥏) )の(🍗)家の入口ばかり皆さんにお話しして、まだ奥のほうをお(🥗)目に(💣)かけな(🐺)かった。この高瀬(là(🔳)i )の家では、(🎱)先祖の中(🥑)に橘(jú(❎) )翁きつおうさまという人がありまして、毎年(🦑)の忌日に(🧠)はか(🎮)な(🔄)らずその人の画像の掛物を(🕹)取り(⛸)出(🐜)し、そ(🐸)れを奥の床の間(jiān )の壁に掛け、その人の好物(🚎)(wù )であ(🤽)っ(🖋)たというく(🛠)りめ(🔂)しを供えるとか。こ(📗)の橘(😦)翁(wēng )さまが高瀬の家(🥅)(jiā )に伝わった薬(🖇)を造りはじめた(😦)人(rén )で(🚼)す。
こんな(🔻)あいさつをか(📮)わ(🕒)した後(🤧)(hòu )、(🚵)棧(zhàn )橋(✏)(qiá(🎲)o )のおさるさんにも別れて、ま(🚚)た奥(🤮)深(shēn )く進みました。秋も深(shē(🏽)n )いころで(🌧)したから、山(shān )という山(🚌)(shān )、(📡)谷という谷は皆(💝)(jiē(🕞) )、紅(📗)(hóng )葉にうずめ(🌽)つくされて(⛩)いました。こ(❔)の帰郷には、姉夫婦と(👳)ともに木(♑)(mù )曾福島まで(🎢)行(📻)き(🛄)、それから東北の空をさして仙(🤛)台(tái )の(📒)学(xué(🧔) )校のほ(🧘)うへ引きかえして行(😂)き(㊗)ました。
(🎫)守(📳)山もりやまというところの桃(🗂)畑は(🏻)、わたし(🛢)たちの(📷)義塾ぎじゅくの木村(💂)先(xiān )生(shēng )がお百姓にす(😣)すめて、桃の苗木(🍜)なえぎを移(⏭)し植えさせたことからはじまっ(🛴)たと聞きます。
わたしの郷里(lǐ )では(🙁)、てい(😖)ね(🕯)いに人のことを(😏)呼(🐨)ぶには「お前さま」、自(zì )分のことはだれに向かっても「おれ」(🗞)で(🚎)す。そ(📻)こで、か(👺)しどり(⏮)は(📄)ことばを(😵)つづけて、次のよ(😖)うに語りました(💠)。「ごらん(🍿)のとお(⏭)り、(🌽)先(xiān )年の(🗼)大火で村も焼(🗝)けました。お前さま(🔇)の生まれた古い屋(wū )敷(fū )のあと(🤳)も、(🔊)今は桑(🖥)畑(😆)です。あ(🏭)の桑(🌽)畑(😛)か(🍶)ら(㊗)は、(🥪)たった三つだけ焼(shāo )け残(cán )った物(wù )が(⛪)出て(🗝)きました。一つは古い(🍵)鏡、(🚀)一つはお前さ(🏑)まが(🛌)おとうさまの石の印、もう一つはおとうさまの部屋の前にあ(🍕)ったぼたんの(🦉)根から(⏪)吹き出(🔊)(chū )した(💪)芽。ほんとに――あの古い鏡も(💝)大(dà )やけどサ。そ(㊗)んなわけで、さ(🐩)っそく普請のできた家もあり、かりの(🐤)住(zhù(♒) )まいにがまん(💒)し(💉)ているも(📬)の(😚)も(🗳)あ(💲)りま(🗻)すよ。なんにしてもあの大火のあとで(🍹)すからね。あ(🤣)れから村も変りまし(⚾)た。まあ、今だにむか(♌)しを恋しがっ(🚩)て、ふるさとのふとこ(🙉)ろに(😒)すが(✉)り(🎗)つ(☕)いている手あいもな(🥊)いではありませんが、(🎵)し(😰)かしも(👑)うそんな時ではな(🎭)くな(🆗)りました。お(🐰)乳(rǔ )の出もし(😅)ないちぶさをしゃ(🚹)ぶ(🕗)っ(🚞)てい(〰)る(✅)よう(🥋)なことは(🥅)だめで(👂)、早(zǎo )く気のついた(🍞)村の者(👊)は皆(jiē )こ(👏)の焼け跡からたち上がろうとし(🦗)て(🏞)います。そうです。この(🌲)災(🚨)難(nán )のどん(🀄)底からです。神(🥀)(shén )坂(bǎn )村みさかむら(🍼)も今は建(jiàn )て直るさいちゅうです(🏂)よ。」
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