そ(🍢)れ(👏)か(🌏)ら、小(🚏)(xiǎ(🐱)o )学校の(🤬)事務(wù )員とな(🌞)って、(💫)それが最後(hò(🚐)u )かと思い(🖋)ましたら、いや活版職(zhí )工(🖕)と(🔧)なった(🎷)のでし(🏖)た(🦉)。活(🅰)版職工と(📯)なって(🕰)、そ(🃏)れからこ(📶)んどは古着商となりました。
(🎻)そ(🚌)の時(shí )、(🚣)老(lǎo )人(🐈)は名(🆚)刺がわ(📱)りにと言(yán )って、自分で打(dǎ )った小(🐙)(xiǎo )刀こが(📧)たなを持ってきてくれましたが、(🐄)そんな小刀一本にも(🚃)小(xiǎo )さなことをおろそ(⏱)かにしない老(lǎo )人の気(qì )象が(🌈)あらわれて(🦇)いまし(⛑)た。
木曾(🏈)福(fú )島きそふくしま(😨)は馬市(😩)うまいちの(✡)立(😑)(lì )つ町(dīng )とし(🎹)て(🚢)も(🌠)昔か(📦)ら知(zhī(🏬) )られ(🛴)ています。そ(🌠)の馬市の(💸)ことを木曾地方(fāng )のものは「(🚢)お毛附(fù )けづ(🕋)け」とも言います。木(mù )曾(céng )は馬の産地で、馬を飼わ(❄)ない百(bǎi )姓はな(😺)かったく(⛹)らいですから、福(🚹)島(dǎo )に(😋)市いちの(🐩)立った時は近在のもの(🛣)が木(🙍)曾駒きそごまを持ち寄ります。それを買(mǎi )い(🎦)に諸国(♟)(guó )から(🕥)博(bó )労ばくろうが(💎)入り(🥕)こん(🥏)で(♒)き(💇)ます。町もにぎわいの時(🤕)です(🅱)。
一(🤸)一(🦕) 松風
第七章 浅間(🐓)の(🍵)ふ(📓)もと
呉くれという家(jiā )はいい学者を出し(🗾)ました。
一 宮(⛏)城野
わ(🕣)たしの郷里(lǐ(🍷) )では、ていねいに人(🍷)のことを呼ぶには「お前さ(💀)ま」、自(🥒)分のことはだれに(♒)向(xiàng )か(🤼)っても「おれ」(🌄)です。そこで(🐙)、かし(🎰)どりはこ(🎨)とばをつづけて(🚯)、次の(🕞)ように語(yǔ )り(🎡)ま(🔄)した。「ごら(🔘)んの(📫)とおり、先(🍓)年の(🏫)大火(huǒ )で村(cūn )も焼け(👸)ました(💛)。お(⚪)前(🐸)さまの生ま(🌈)れた古い屋敷のあ(🀄)とも、今は桑(👥)(sāng )畑(tián )です。あの(🏽)桑(🌨)畑からは、(🔮)た(🎱)った三(🚹)つだ(🚎)け(🦄)焼(🕥)け残っ(🔗)た物が出(👯)てき(😴)ました。一つ(🔝)は古(gǔ )い(😻)鏡、一つはお(🀄)前(qiá(📴)n )さま(♊)がおとうさまの石の印(yì(🔨)n )、も(💹)う一つは(🥇)おとうさま(👸)の部屋の前(🖍)にあったぼ(📙)たんの根か(🔬)ら吹き(🍝)出(chū )した芽。ほんと(🥒)に――あ(⚓)の古い鏡も大やけどサ。そんなわけで、さっそ(⌛)く普請(qǐng )ので(🍾)きた家も(🍈)あり、かりの住まいにがま(⛺)んしてい(✊)る(📡)もの(👮)も(🔧)あ(📮)りますよ。なんにしてもあの(🔍)大火の(🛸)あとですか(👟)ら(🎅)ね。あ(🤭)れから村も変りました(🤲)。まあ(📊)、今(🚙)だにむかしを(✂)恋し(🦕)がっ(🥀)て、(💎)ふ(📂)るさとの(⚫)ふとこ(🚷)ろにすがり(🌴)ついて(🔍)いる(👁)手あいも(🎈)ないではありません(🔭)が、しかしもうそんな時(shí )ではなくなりました(🚂)。お乳(rǔ )の出もしないち(🔆)ぶさをしゃぶっている(💫)ような(🤑)ことはだめで、早(zǎo )く気(qì )のつ(🥥)いた(🐤)村(🏎)の者(zhě(🛶) )は皆この焼け跡(jì(👡) )からたち上がろうとしています。そうで(🌀)す。この災難のどん底から(🔫)です。神坂村み(🦎)さ(🍨)かむらも今は建(🌱)て直るさ(🙅)い(➖)ちゅ(🛷)うですよ。」
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