源吉は(💢)、(🏵)自分が(🧢)なんのきつかけ(🗿)もなく(🤗)、突(📕)コツにそれ(🧀)を云つたこ(🎆)とに氣付(🚯)(fù(🏔) )いて(🌹)、赤くなつ(🥢)た。ドギま(👙)ぎし(💧)て「芳さ」と云つた(🥔)。
だ(🐫)ん(🆓)/\百姓(xìng )達は(🛴)本氣になつた(📥)。
(🦔)年寄つた百姓が(🚰)上つた(🐡)。――(📕)色(sè(🤐) )々説をきいたけれども、み(🥎)ん(🍩)な「不義(🌟)不忠」(♑)のこ(🍼)とばかりだ、と云(yún )つた。言(🌠)葉(🕥)が(😒)齒(🚛)からもれて、一(yī )言々(🚹)々の間に、シツ(📃)、シツといふ音が入(👗)つた。――地主樣(🐊)と(🥣)自(🤟)(zì )分達は(🐨)親子のやうなも(🐴)のだ。若いも(❗)の(🚖)は、(🥀)それを忘れてはならない。「い(😘)やし(🤗)くも(🛸)」地主樣にたてつく(➕)やうな(🚥)こ(🚤)とはしないこと(👷)だ。「畑(tiá(🐣)n )で(🚷)も(🕢)取(👢)り上(🙋)げられたらど(👎)う(🎗)するん(🌒)だ。」(👍)――さう云(yún )つた(🦄)。「お(😰)父(🐰)アー(🔪)ン、分つたよ(📇)。」と、後(💆)から叫んだものがあつた。終(zhōng )つて(🕤)その年(🐐)寄が壇を(🖇)下り(⏱)る(🅾)と、又(🚨)ガヤ/\した。
家の(👰)中にとぢこめられて、(💂)食ひ物のなくなつた(🛋)百姓(xìng )が停(tíng )車(💞)場(chǎng )のある町に、買ひ物にゆく、馬の(🌁)鈴(🧢)が聞(👡)えた。その、リン(🎅)/\とした鈴(🤶)がそのまゝで凍えてゐるやうな空氣(🎊)に(🌼)、(🍃)ひゞき返(❓)つ(🦎)て、しば(🚄)らく、――餘程遠くへ行くまで聞(wén )えてゐ(😲)た。そしてそ(🗄)の馬(🤜)橇が雪の、(🔗)茫(👚)(máng )漠(mò )と(⌛)した野(yě )原を、曲り(💐)く(🤟)ねつて、一散にかけ(🔏)て行くのが見(jiàn )えた。
源吉(jí )は、(👪)一(🎦)(yī )寸、振返つて(🆑)、(📍)母親を(🎽)見た、(🐝)が(🤗)、その(💃)まゝ(👓)戸をしめ(💜)て、出(chū )た。
母(⏲)親(🍔)(qīn )のせきに、お(🍆)芳(fāng )の父が會つた(💿)とき、「あれア、もう百(🐕)姓仕事も(🎎)出(chū )來ねえ、ふにやけ身體にな(📜)つて歸つてきたん(🌵)し、手もま(⬛)ツ白(bái )くて、小さくなつて……良えい穀つぶしが舞えこ(🐎)んだ(📉)もんだ(💨)し。――あつたら(🤢)ごとに(🐬)なつて親の罰だべな(🤣)んす。」と云(yú(🧘)n )つた。
源(yuá(🐏)n )吉(jí )は自(🎀)分(✴)の(🎛)考へが、皆に何んとか云(⛏)はれ(🐜)る筈(🌼)だ(🏞)と(🥥)思(⭕)つた。百姓は後へふんばる牛のやうだつ(🥀)た(🕚)。理(lǐ )窟(📅)で、さうと(🐰)分つ(👲)てゐても、中々、おい(👸)それ(🍴)と(🎄)動(dòng )かなかつ(😀)た。けれども源吉はそ(🏈)んなケチ(🅰)な、中(🉐)途(tú )半端な、方(fāng )法はなん(👙)になるか、と思つた。何故、そこ(⛱)から、(✍)もう一(🌌)歩出(👆)ないのか、さう(🎽)考へ(🔜)た。
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