「もっと考(kǎo )える? ふむ(💈)。腑ふに落ちなけれ(🏿)ば、腑に落ちるまで考える(🚉)よ(💈)り(🥈)ない(🐳)だろう。自(👫)分で考(🛹)(kǎo )えないで、(🎭)人の言うことを(♓)うのみにする(🦂)生活(huó )なんて、(👥)ま(💹)るで意味(wèi )がな(💢)いからね。」
「先生もそうお感じでしたか(🧟)。」
かれは、そのつ(🌀)めたい空(kōng )気の針(🥞)(zhē(🚘)n )をなぎ払はらう(🏆)ように(👔)、ばたばたと部(bù )屋中にはたきをか(⏰)けはじめた。
「君(jun1 )は大(💺)河の思わくなん(😘)か(🥈)を(🚞)問(🛏)題にする(😜)まえに(🍓)、君(jun1 )自身のこと(🎧)を問(wè(🐴)n )題に(📇)すべきだと思うが、どうだね。」
「うら(🛎)まれやしませんか。」
越前永(🗝)平寺えちぜんえいへいじに奕(🐋)堂(🕤)(táng )えきどうという名高い和尚おしょう(🆎)がいたが、(🥑)ある朝、(🤘)しずかに眼(yǎn )をとじて、(🎽)鐘(⏳)楼しょうろ(🥇)うからきこえ(🖐)て来る鐘(zhō(🈳)ng )かねの(㊗)音ねに耳(✒)をすま(🕳)していた。和尚は、(👲)今朝の鐘の音には(👮)、い(🥟)つ(🎺)も(✝)にない深いひびきがこもっ(😱)て(💸)いるような(👎)気が(🐻)した(🚄)の(🌂)である。
と、(😃)次(cì )郎はちょっ(🔹)と考(🤛)えていたが、
(🎽)道江という一(yī(🍹) )女(nǚ )性が、(⛪)間(jiā(🚖)n )もな(🎗)く、自(zì )分の(🧡)目(mù )のまえに現(🎻)わ(〽)れると(🌽)いう小さなで(📥)きこ(💀)との予(yǔ )想、―(🥣)―大きな(🤵)人間(🐭)社(🔣)会の運行うん(👮)こう(🎐)の中では、(🆖)ま(🏨)っ(🏢)たくどうでもいいような、そうした(📧)小さなできご(🎴)との予(yǔ )想よそ(🕌)うが、どう(🔟)してこれほ(🤤)どま(🌯)でに自分をまごつか(📟)せ、(🛏)自分(🚃)の不断(😋)の心の修練(👠)(liàn )を無(🚸)力にす(🐤)るのか。どうして、現(💎)在友(🕠)(yǒu )愛(ài )塾に(🍸)お(🧒)おいかぶさ(🤧)っている(😊)深(🚈)刻(kè )な問(📰)題以上に(🗳)、(💳)自分(fèn )の(💂)心をなやますのか。女性(🌀)(xì(🚼)ng )とは(🕍)、恋(liàn )愛れんあいと(🌆)は、いったい何だろう。そ(🧟)れは、これ(👘)まで自分(fèn )が考(🛏)(kǎo )えて(📶)来(😹)た(🔱)人(😭)間生(🕢)活の秩(🙀)序(♎)とは、全く次元のちがっ(🤭)た秩(zhì(⛽) )序(xù )に属するも(🔝)のだろう(🤽)か。
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