「売ろうとも(📺)、売ろうとも。私は(👢)よ(🥉)い買手(🕦)を待っているの(🐬)だ(📇)。」(📹)
「しかし、わず(🏞)かの人(🌦)材でも、(🎶)その有る無(🌝)しでは大(🔑)変なちがい(🛑)である。周の文王は天下(🕘)を三(sān )分してその二を支配下(🗺)(xià )におさ(🐖)めていられ(💙)たが、それでも(🏠)殷に臣事(🛐)して(🕑)秩序をやぶられなか(🙄)った。文王(😂)時代(dài )の周の徳(dé )は至徳(🍿)という(💐)べ(🔟)きであ(😀)ろう。」(💅)
「もと(😉)より天(tiān )意にかな(🙅)った(🗳)大徳のお方(🌷)で、まさに(🔩)聖(🆔)人の域(yù(🔍) )に達(🔐)しておられま(🛁)す。しかも(🔦)、(🎂)その上に多能でもあられ(👜)ま(🐱)す。」
二五((🚇)二三(sā(📻)n )〇)
「音楽(🗾)(lè )が正(zhèng )しくなり、雅がも頌(🌄)しょうもそれぞれその所(⛲)を得(dé )て誤用(🎹)されな(🈂)いように(🎳)なったのは、(🏞)私(🎀)が(🔊)衛から魯(🍟)に帰っ(🅰)て(🐜)来たあ(🙆)とのことだ。」
先(xiān )師は(🗝)それだけい(🛹)って退か(🐛)れた。そのあと司敗(🤲)は巫馬期ふば(⛰)きに会(➰)釈(😱)し、彼を自分の(🔗)身近(🍉)か(🛒)に招いて(👇)いった。――。
「熱(rè(👰) )狂的な人は正直(🚢)な(🍢)ものだが、その正(zhèng )直さ(💊)がなく、(🛸)無(🎳)知(zhī )な人は律義なものだ(🔽)が、その律(lǜ )儀さがな(🍜)く、才能の(🚅)な(🦅)い人は信実(👏)(shí )なも(㊙)の(💩)だが、その信(⬅)実(shí )さがないとすれば、(🎬)もう全(🤾)く手(😸)がつ(🎨)けられ(🔃)ない。」
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