(楽長(🤬)(zhǎng )は、(🔚)最高の(👽)技(jì )術は手や喉か(😥)ら生れ(♈)るものでなくて、(😞)心(xīn )から生れ(🎾)る(😕)も(🙆)のだ、という事(shì )だけは、(🧡)どう(💯)やらわかったらし(🤘)い。彼の音(yīn )楽もこれ(🥖)か(😧)らそろそろ本物になるだろう(🥍)。だが彼は、私の音(🎰)楽論(🔌)がそのまま人生(shēng )論でもある、というこ(🛴)とには(✴)、まだ(🦍)気がつい(🔤)ていないらし(🥖)い(✨)。究(jiū )極(jí )の目標を音(yīn )楽(lè )の技(jì )術に置いている彼と(🆗)しては、或(🏂)は(🌅)やむを得(dé(🕊) )ないことかも知れな(🚺)い。し(☔)か(🌯)し急ぐ(👠)ことは(👙)ない。いずれは彼(bǐ )も、(🐴)人(rén )生(shēng )のた(🥂)め(😀)の(⛓)音(🎂)楽(🐕)とい(👥)うことに目を(🖼)覚ま(🤦)す時が来(🔒)るであろう。彼は元来真(zhē(🥈)n )面目(mù )な人間なの(💂)だから。)
孔子は(🚱)また答(dá )えを(🚧)うなが(🔐)し(🎷)た(❤)。樊遅は、少(shǎo )しい(🥓)まいましいとは思(🤖)ったが、と(🎑)うとう兜をぬいでしまった。
といったこと(🤪)を思い起(🍤)した。孔子(zǐ(🎹) )は或は、(💄)自分を(🥨)「人君の風がある。」などと讃め(🕶)て(🦗)、その実、何(🦁)(hé )かの欠点を婉曲に諷(😧)(fě(😿)ng )刺しているので(🚏)はあるまいか。そう(👧)いえば、(📢)世間では、子(zǐ )桑伯子(🍁)し(🥍)そうはくしと(🦌)自分(fèn )と(🌳)を(🕥)、(🦅)同(🚙)じ(🥩)型(🥖)の人物だと(🌽)評(🧘)しているそうだ。子桑伯子は(⛰)物にこせつかない(⛓)、いい男だ(🥕)が、少(shǎo )し(😡)大(🦒)ざっぱ過ぎる(🥧)嫌いがな(🌥)いで(🎁)もない。或(huò )は自分に(🕰)もそん(🥍)な(🚅)欠点があるのではなかろうか(➿)。自分だけ(🆑)では、そんな事が(🚋)ないよ(🏬)うに気を(🏣)つけているつ(🤰)も(🛒)りではある(💇)が。――(🥦)彼(bǐ(🎑) )はそ(😽)んなことを考(⬛)えて、讃められたた(🤵)めに却(😫)って不(bú )安な(🔙)気(qì )持になるのであった(🃏)。
ところが、ある日(🦊)、樊遅が孔子の供(gò(🤷)ng )を(🧀)し(🔦)て、馬(mǎ )車を御することになっ(✍)た。樊(🍱)遅は孔子の若い門人の一人である。武(wǔ )芸に秀でて(🗯)いるために、孟孫子に愛(ài )されて、しばし(😂)ば(♊)そ(⛴)の門に出入する。孔子は、彼(🚚)ならば、自分の意志(🐓)をはっきり孟懿子に(❎)伝えてくれるだろう、と考(kǎo )えた。
「(📓)この(🏜)辺に一寸これだけの(📺)牛は見(jiàn )つ(🥔)かりますまい。」
「それにし(🎹)ましても……(📢)」
「平(píng )素敬(🍤)慎の心(🍋)を以て万(🖊)事を(🦀)裁量(🐮)(liàng )し(😦)つつ、しかも(🌬)事(shì )を(🐍)行うに(🥡)は(🌻)大まかであり(🌽)た(🎛)いと思(😷)います。それが(🤲)治民(🏖)の要(🏰)道では(🦈)あります(😴)まいか。平素(🎎)も(👿)大(🛐)(dà )まかであり、(🖖)事(🏦)(shì )を行(⏱)うにも(⬛)大まかで(👢)ある(🕢)と、と(🕔)かく(😩)放慢(màn )に流(liú )れがちだ(🍲)と思(🏉)いますが(📋)……」(🏏)
「で(🛒)も、近(jìn )々(📄)行(🎧)われるお祭は、ずいぶんご鄭(🍎)重だ(🙎)という噂(🎬)ですが……」(👞)
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