一人々々、そこか(🤨)ら呼び出されて、取調(diào )べられた(🐰)。ドアー越しに、ピ(📷)シリ/\と平(píng )手でなぐりつける音や、大き(🥅)な身體がどつかへ投げられたやう(🥅)な(🥝)、肉(🤔)が直接(📧)ぢかにぶち當る變に鈍い、音(🍵)(yī(💖)n )が、(🕸)は(🉑)つ(🥝)きり聞えてきた。低(dī )くう(👨)なる(🐬)のや、鼠(🧡)(shǔ )でもふみつけられたやう(🚾)な叫聲(shēng )なども聞えた。その(🐨)度に、皆(jiē )は(🚬)思はず息(xī )をのんだ。だが、然(🚽)(rá(🙆)n )し(👞)た(🏥)ゞ(🖱)不安(🍫)な眼差しを、互ひに(🍀)交はすこ(😴)とし(💷)か出來なか(🌙)つ(🙁)た。荒(🎹)々しく戸(🈚)が開(🚺)くと、よろ(🚨)/\に(🧝)なつ(💿)た百(bǎi )姓が、(🔶)つツ飛ばされるやうに、の(➿)めつて入(rù )つ(🏒)てきた。
源吉は然(⏲)(rán )し母(💫)親の云ふことには、別(🥪)に(🔜)何んとも、たてをつく(🚑)やう(🤷)な事(shì )は云ひもせ(🏸)ず、し(📫)もしなか(📏)つた。ムツシ(✡)リしてゐ(🕘)た(👑)。こと(🏹)に(🚲)、源(yuán )吉は、この事(🌬)があつてか(🕉)ら(📇)、ずウと(💭)、何(hé(🐰) )時(🔚)(shí )ものムツシリがひどくなつてゐた。母親(🐕)にはそれが(🌝)分つた。源(yuán )吉(jí )は、ひどく(🤧)ムツシ(👡)リし出す、その次に(😙)は何かキ(🍄)ツト(🆓)いゝことがなかつた。大(dà )きなこ(💈)と(🛄)を(🛤)やらか(🌜)す(🤖)前(🕉)、源吉(🍥)(jí )は鐵(🤩)の固(gù )まりのやうにだまりこく(🗳)つ(📯)て(🏸)ゐ(👁)た(🚆)。母(mǔ )親はそんなこ(♎)と(🛎)が(🔪)無ければ、(🆔)とそれば(😯)かり思(😯)つ(🚯)てゐた。だから(⏹)、何(🙇)時(🔒)もの愚(😖)痴が母親の口(kǒu )か(🖋)ら出(🤹)た。
「お芳(fāng )、隣りの、あの、なんてか、――石(👾)か(🚤)、――石(shí )だべ、石さ云つたどよ、さ(🏦)うやつて。」
「それ、本當か?」(👏)
「(⏲)何(🌀)んだベラ棒奴! (🏾)ウン、(🎱)野郎!」さつきの(🐅)、(🤩)醉拂(💻)つた百姓が又身(🚁)體(tǐ )をヨロ(👐)めかし(🌦)て(💗)、壇に(💝)上(shàng )つてきた(😐)。「何云つてるん(🥜)だい。老(❣)ボレ。そつ(🏔)たらごどで(🈷)俺(ǎn )だち(🌈)の貧乏ど(🗒)うしてく(🥛)れるんだい。」(🏍)
そして、(🤹)眞面目(mù )に(👢)「(🌚)お前(🏥)だつ(🦌)て、目さめれ(🛍)ば、(🥟)源や文が風邪(xié )ひ(📊)かねえかつ(📌)て氣(🤔)(qì )ばつけて、夜着かけ(🐖)て(👭)やるべよ。」と(😐)云(yún )つた(🧗)。
口の中に(👈)手をつツこんで(💿)、齒の間(🚵)にはさま(🐝)つて(🔩)ゐるのを、と(🕵)つてゐた丸山(📆)が、そば(👷)から口を入(rù )れた。
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