こ(📣)の問答(dá(♑) )の話をきかれて、(🐱)先(xiān )師はいわれた(👸)。――
「(🐖)私の足を出して見るがいい。私(💻)の手を出して見(💚)るがいい。詩(shī(🚊) )経(jīng )に、
「堯(yáo )帝の君徳は何(hé(🆕) )と(🌍)大き(🛣)く、何(🙋)と荘厳なことであ(🌛)ろう。世に真に偉(wěi )大(💦)なものは(📄)天のみであるが、ひとり堯(🚀)(yáo )帝は天とその(👿)偉(🍒)大(🌲)さ(🤾)を共にして(🖌)いる。その徳(😡)の広(㊗)(guǎng )大(dà )無(🏕)辺(👼)さは何(hé )と形容(ró(😢)ng )してよいかわからない(😒)。人(rén )は(🚈)ただ(👘)その(🎌)功(gōng )業の荘(❤)厳さと文(🎍)物制(zhì )度の燦(🍂)然た(💂)るとに眼(yǎn )を見はる(🐥)の(♐)みである。」
三〇(二(èr )三五(wǔ ))
六(liù(🈹) )(二一(yī(👎) )一)
花(huā )咲(xià(🥏)o )き(🐇)ゃ(🕍)招く、
「文王が(🦐)な(🦍)く(➕)なら(🏪)れた後(hòu )、(🧤)文(🎹)という言(yá(🥁)n )葉の内容をなす古(🐧)聖の(🚵)道は(😁)、天意(🐸)によ(✒)ってこの(🥉)私(🍿)に継(🍙)承(👩)さ(🔬)れているではないか。も(🚥)しその文をほろ(🐱)ぼそうとするのが天意であるなら(🍋)ば、何で、後の世に生(👙)れたこの私に、(💏)文に親しむ機会が(🔨)与えられよう。文をほろぼすまいと(🎚)いうのが天意(😴)で(🛶)あるかぎり、匡の人(💐)たちが、いったい私(⛎)に対して何が出(chū )来る(🌜)というのだ。」
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