「何處さ行え(🌤)つたか、(🎖)居ねえわ。」由が歸つて(💵)きた。
母(🎎)親の(🎋)せき(🛁)に(👺)、お芳(fāng )の父が會つた(🈺)とき、(♏)「(💂)あれ(🏉)ア、もう百姓仕(🖌)事も(🔷)出來(🤳)(lái )ねえ、ふにやけ(📪)身體になつて歸つてきたんし、手(✊)(shǒu )もまツ白(bái )くて、小さくなつ(👊)て……良えい穀つ(🍲)ぶし(👤)が舞(🕍)えこ(⭐)んだもん(🚾)だ(🏟)し(💁)。――あつ(🔴)たらご(😝)とになつて親(🆙)の罰だべなん(🚜)す。」と云(🎸)つた(☕)。
(🛰)百(👤)姓(xìng )達(dá )は二人(🏊)三(🦆)人一緒になつ(💾)て(⛺)、今日(rì )のことを話(huà )しながら歸(guī )つて行つた。外(wài )はまだ(👬)風はやん(🌲)でゐなかつた。百姓達は厚い肩を(⏹)前(qián )の方へ圓め(🖤)、(🏾)首を外(wài )套(😡)の襟の中にち(🌶)ゞめて、(💝)外へ出て行つ(🌒)た。
またやかまし(🌀)く(👚)なつた。地主(🏒)のことを惡く云ふもの(🈲)や(📽)、それを然し何處(chù(➿) )かで擁護(hù )してゐるものや、(😠)さういふのが(🚪)、お互(👕)(hù )にブ(🕖)ツ/\云ひ合(hé )つた。中には、ブツキラ棒に興奮し(🚻)て、※(「廴+囘」(💝)、第4水準2-12-11)はらない口で(🚳)、吃(🚷)りな(💓)がらし(🔇)やべるものもあつた。が、さ(🍀)う(🤠)いふ(🕶)やう(✴)に色(sè )々のことを云ひながら、然(rán )し「どうする」(🔂)といふことになると百姓(📿)達は、ち(🎂)つとも分(fèn )つてゐ(🧠)ないやうに見えた。石山は壇上に立つたきりで(💇)、だまつて皆(🆓)のしや(👫)べ(😒)るの(📑)を聞いて(🔗)ゐた。石山(😅)は(🍤)、皆の一番(🌄)後(🐅)の板壁(🛩)に、先(🐮)生が寄(jì )りかゝつて(🐋)ゐる(🌐)のを見(🥌)た。それ(🕞)から少(⏰)し(🦊)離れた窓(💀)際(jì(➗) )に(🎒)、源吉(jí )が腕(wàn )を(🖋)くんで、(🤴)がつし(💿)り立(♋)つ(🚕)て(⬅)ゐ(⏱)るのを(♊)知つ(🚳)た。皆(🚥)の眞中(👁)頃(qǐng )にゐ(📌)て、何(🍷)か腕を振つてし(🐑)きり(🎊)にしやべつてゐ(🎳)る片岡と(🔸)いふ百姓は、此前、地主のお孃さんが遊び(🙄)に來たとき、石狩川に(💧)落ち(⌛)た、(👕)その時それ(🌾)を(🏗)助け(🕓)に飛込んで、(♊)自(zì )分で半分死(💫)ぬ目(🌀)に(🛏)會つた男だつ(🆘)た。が、大部(🍻)(bù )分の百姓は、(🔜)ポカーンと口を(🏗)あい(🚃)て(🌇)、誰か(🆙)云ふのを(🈵)、代(dài )る代り、聞き惚れて(㊗)ゐた。
「何處さ行えつ(💛)てる(🈁)?(🚸)」(👓)
石山(shā(🗼)n )はそこ(🎗)で、出て行つた。――俺だちのしなけ(👈)ア(😵)なら(🚪)ない(🕞)事は、(💭)もう(🤷)決つて(🔤)ゐるのだ。そ(🍽)れをしなかつ(🚮)たら(🐺)、(🕕)明日食ふ米がな(👡)くなつて、俺だちは死(🎧)ななけ(Ⓜ)れば(🚱)な(🌧)らない事(shì(🎀) )だけだ(🥑)。――(👝)俺だちはど(🍼)うしても死んだ方がいゝと思つてゐ(❎)るも(🈵)のは手(shǒu )を(😀)あげてくれ。さう(🔃)云つた。
「うなさ(🔲)れてる。」
(⏲)源吉は前(qián )方に眼(🙂)をやつた。風呂敷包みか何(😋)(hé(🏥) )か(🍂)のやうに(💒)馬(mǎ )橇の上(shà(🥦)ng )に圓(yuán )く縮(suō(🏉) )こまつて(📼)ゐる百(🔍)姓を(❇)見(📛)る(🥨)と、そ(💹)れ(🗾)が自(🦔)分たち全部の生活(🥣)をそ(🔢)のまゝ(🥑)現し(🤣)てゐ(⏱)るや(🔰)うに(🕌)源(🚭)(yuán )吉(👇)には思(sī )はれた。この(♈)かまきり蟲(chó(💙)ng )の(🌞)やうな(🎵)「(📳)敵」(🔍)が分(fèn )らず、分(😞)らうともせず(✊)、蟻やケラのやうに慘めに暮して(🛸)ゐる百姓達(dá(❇) )がハ(💼)ツキリ(🥚)見(😈)えた(🏵)。彼等だつ(⛔)て、然し今こそ、敵(dí(🍵) )がどいつだか、どんな畜生だか(📿)分つたらう。だが、こんなに(🤱)打(🗽)ちのめされた善良(🖍)(liáng )な百姓(🦋)達(❣)は(🤑)、もう一度、さ(🏤)うだ今(jīn )度こそは、鎌と鍬をもつて(🧑)、ふんばつて、立ち上れるか! (🎡)敵のしやれかう(🚦)べを目(✂)がけて、(🎁)鍬(qiā(🍸)o )を(🎪)ザクツ(💴)と打ちこめ(👣)るか!
それより外に斷じてな(🍍)いことになるだらう。
それより外に斷(duà(🏄)n )じてないことにな(🕞)るだら(🚜)う。
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