陽(yáng )貨(✉)よう(🏬)か、孔子を見ん(🚾)と(💤)欲(yù )す。孔子(🕊)(zǐ )見まみえず。孔子に豚いのこを帰(guī(👿) )おくる。孔子其(qí(➖) )の(🐢)亡(🛐)きを時として、往(wǎng )きて之を(🔢)拝(bài )す。諸これに塗み(🆑)ちに遇う。孔子に謂いて(😩)曰く、来れ(🤵)、予(⤵)われ爾なんじと言(🏓)わんと。曰く(🛍)、其(🖊)の宝を(🔵)懐きて(🎬)其の邦を(♍)迷わす(🈵)は、仁と謂うべきかと。曰(🔢)く(📧)、不(⛄)可なり(🗨)と。事(🌨)(shì )を(🦑)従うを好みて亟しばしば時(🍪)(shí )を失うは、知と(👌)謂うべき(🔙)か(⛷)と。曰く、不(bú )可なりと(🎐)。日(rì(🐄) )月(yuè(💉) )逝き、(📹)歳我と与にせずと(🏂)。孔子曰(yuē(🌂) )く、(🆑)諾(nuò(🛎) )だく、(🕍)吾(👪)(wú )将(jiā(🆓)ng )まさに仕え(📷)ん(🍎)とす(🚵)と。
孔子はまた答えをうながした(💸)。樊遅は、(🥤)少しいまいましいとは(🕥)思ったが、と(👟)う(🦔)とう(🏾)兜(dōu )をぬ(🌻)いでしま(🏣)っ(⬆)た。
門人たちは、三度顔を見(👖)(jià(🍫)n )合(🖍)せた。しかし、彼等の視(💲)線は、今度はすぐばら(🤶)ばらになっ(🕒)て(🥥)、めい(🤲)めい(🏤)に自分た(😅)ちの(🚳)足さ(🎚)きを見つめた。孔子(zǐ )はつづけた。
1(💂) 孟武(⏪)伯、孝(xiào )を(🍄)問う。子(zǐ(🕌) )曰(yuē(🐜) )く、父母は唯その疾(jí )(やまい)を之れ憂うと。(爲政(👏)篇(🧒))
「7閔(🎟)子騫(🌮)は何と(🏏)いう孝行者(zhě(😉) )だ。親(😢)兄弟(💤)が彼(bǐ )をいくら讃め(🏷)て(💾)も(📂)、(🎣)誰(🌳)一人そ(🛹)れを(📫)非難す(👱)るものがない(💫)。」
「どう(🌕)思(sī )う、お前は?」
「楽長!」
樊(🉐)遅は喜(xǐ )んだ。それはその中に、「違わ(🙂)ない(⛪)」という(☝)言葉が(🚉)見(🦉)つかっ(🔳)たからである。しかし、数秒(🎛)(miǎo )の後(🖋)(hòu )には(🐻)、彼の頭は(✈)却ってその(😨)ために混(hún )乱(💔)(luàn )しは(🔙)じめた。というの(🍐)は、さっ(🎼)き(🌿)孔子のいっ(🍟)た「違わ(➡)ない」と、この言(🔓)(yán )葉の中(🌦)(zhōng )の「違(🧤)(wéi )わない」と(🌎)は(😁)、まるで(🏦)意味がちがっ(🦏)ていそうに(🚵)思(sī(🎁) )え(🍅)たから(➖)である。後の場(chǎng )合の(🏳)「違(🛬)わない」は、(✡)第一(yī )、父(fù )母(mǔ )の存(🍶)命(mìng )中のことである。それ(🛣)に、前後(📩)の関(wān )係か(🦀)ら判断(duàn )しても、初一(📊)念を貫けとい(🖋)う意味に相(🦇)違(wéi )ない。父(fù )母(mǔ(👙) )を亡くしたあとの「違わない(🗜)」とい(📦)うことが、そ(🍸)れと同じ意味(wèi )だとは、どうしても思えない。言葉(😋)が同(🎗)(tóng )じなだけ(😒)に、(😇)彼はい(🤷)よいよ判(pàn )断に苦し(🌙)んだ。
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