「君(🍄)子(zǐ(🤪) )は気(qì )持(chí(💧) )がい(🤒)つも平和でのびのび(🗒)と(🐡)している。小人(ré(🚓)n )はいつも(🗾)びく(🔛)びくし(🚽)て何か(🎰)におびえ(🐊)てい(🕤)る。」
「有能(néng )にして無(wú )能な(🆑)人(🕡)に教えを乞い、多知(🛣)にし(🛠)て少知(🐃)の(👆)人に(🦆)ものをたずね、(🌆)有っても無きが如(⏮)く内に省み、充(chōng )実(shí )して(🔬)いても空(kōng )虚なるが(💪)如(rú )く人(🎵)に(😠)へり下(xià )り、無法を(🍞)いいかけられても相(🈹)手(🗺)になって曲直(zhí )を争わない。そういう(🕹)こと(🎛)の出(🚨)来た人がかって(🎀)私の(📽)友人に(📍)あったのだが(🦋)。」
「も(❗)とより天意(🚫)にかなっ(🖲)た大(🈂)徳の(Ⓜ)お(♋)方で、まさに聖人の(🚖)域に達しておられます。しかも、その上(shà(⛷)ng )に多(⏬)能(🧒)でもあ(📞)ら(📿)れます。」
二九(👑)(一(🏾)七(🚨)六(🌿))
○ この章は、い(🏐)い音楽が今はき(❣)か(🛎)れないという孔子のなげきでもあろうか。―(🥍)―諸説は紛々(🛃)と(🐶)している(🎈)。
先師が川のほ(🍅)とりに立っていわれた(🗑)。―(㊗)―
巫(🐮)馬期があとでそのこ(🔉)とを先(🔰)師(🐸)に告げると、(🐋)先(🔕)師はいわれた。――
「詩に(👀)よって情意を刺戟(jǐ(✂) )し、礼によって行動に(🥠)基準(👳)を与え、楽がくによっ(🐎)て生(shē(🏉)ng )活を(🎲)完成(chéng )する。これが修徳(dé(🚛) )の道(dào )程だ(🌟)。」
三四(📶)(sì )((🤦)一八一)
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