大河(🏚)は(🌉)板(bǎn )木を(🛐)打ちや(🎾)め(📺)、けげ(Ⓜ)んそう(🌇)に次(🔰)(cì(🔋) )郎の(🔨)ほうを(🐚)ふり向(🔪)いて(🐰)槌を(💂)わたした。次郎は、す(🥩)ぐ大(dà )河(🏺)に(🏁)代(dài )わっ(🤯)て板(🌭)木(📮)を打(dǎ )ちだしたが、その打ちかたは(🏴)、一つ(💭)一つの音(yīn )が余(👀)韻(🏃)よいんをひくいとまのないほど急(jí )調(😇)子で、いかにも業(📑)ごうをにや(🔭)して(🍥)いるような乱(👰)暴さだった。
「選挙なんてそんな(🙏)ものら(🔕)しいよ。どこで(😄)も(🚷)た(😠)いて(🦃)いは心臓の(🦍)強いのが(⛵)勝(shè(🏿)ng )っ(💂)てい(⛴)るんだ。」
「だ(🧗)が、(🔬)考えてみると、な(⏩)さ(🔄)けないのは決して君(jun1 )らだけでは(🌉)ない。こ(✴)んなこ(⌚)とを言っている(🏇)私(🆘)自身が(🔑)、今朝は(🛩)、君らに対し(🍽)て重大な(🍸)過(🏷)失(shī )を犯お(💔)かしてしまった(⏯)よ(💞)うだ。私は、さっき(🤪)君らを非(fēi )難して(📣)、平気で自(zì(🌤) )分の良(⛪)心(✅)を眠らせ(📮)ている人間(💱)だ(💶)と言った。また、君らの(⛲)奴隷根性(xìng )がな(🏩)さけないとさえ(😍)言っ(🏸)た。こういう言葉(🌓)は人(😐)間(🛺)に対(duì )する最大の侮辱ぶ(👸)じ(♿)ょくの(🚴)言(🐊)葉で、心(xīn )に(🔳)愛情(qíng )を(🦗)もつも(💪)のの容易(➕)に口に(🏘)すべきことでは(🎩)ない。少く(🌞)とも同じ(🚴)屋根の下で(🐏)、一つ釜(🍠)か(🍽)まの飯(🏔)をたべなが(🍄)ら(🔲)、これから共同(tóng )生活をやっていこ(🕵)うと(🍷)する(㊗)人(💇)た(🎆)ちの間では(🚫)、決してとりかわされてはならない言葉(📘)(yè )なのだ(🐰)。しかるに(⛺)、私は、つい、自分の感情にから(😞)れて、(📳)そん(🍂)な(⚽)言葉をつ(🥔)かってしまった(🚒)。それは、私に(🍙)忍耐(🆓)(nài )心(xīn )が欠(🥫)け(🍿)ていたか(♒)らだ。いや(🕝)、君らに(🍁)対(duì(👚) )する(👾)愛(ài )情が、まだ十分でな(🤲)かったからだ。私は、板木当番の乱(🛁)暴(👎)な打(dǎ )ちかたを非難しながら、(🥦)自分自(✒)身で(😒)、それとち(🍜)っともち(🔇)がわない過(guò )失を犯(🗝)してしまった。私は、いま、それに気が(🍋)ついて、心か(🌕)ら恥(chǐ )じ(🌳)ている(🤱)。同(📍)時(🍼)に、私(sī )は、今日の私の言葉(yè )が(🍔)、(👃)君らを強(🗺)制して、(🛩)盲(máng )従もうじゅうを強(💡)しいるような(😟)結果に(🚊)な(👯)らない(💉)ことを、心(👫)から祈いのら(😢)ずには(🍑)いられ(😠)ない。……くれぐれ(🕦)も(🏼)言っておきたいのは、人間(🛥)にとって良心の自(🦃)(zì )由(🏸)を(♒)まも(👉)るほど(🔸)た(⛔)いせつなことはない、(✴)ということだ(🐢)。板木の音であれ、先(xiā(🐝)n )生(🧟)(shēng )の言(🛐)葉(🗺)であれ、そのほか(🏭)、(🍠)そとから与(🚰)あ(🕊)たえられた(🈯)どんな刺(👋)激(jī(🕶) )しげき(🏭)であ(⤴)れ、それがきびしいから従(cóng )う、甘あまいから軽ん(⛎)ずるというのでな(🏞)く、君ら自身の良心の自由な判断に訴うったえ(🕸)、従(📣)うべきものに(🚻)は(👯)進(🙎)んで(🆔)従い(🍆)、従うべから(🏕)ざ(👓)る(🎐)ものには(👧)断じて従わない、とい(⚽)うようであってこそ、君らはほん(🌎)とうの(🧜)人(rén )間だといえるのだ(🥌)。私(👆)は、愛情と(🕟)忍(🦆)(rě(😁)n )耐(nài )心(😠)が足(zú )りない(👬)ために、つい激(jī )しい言(🍵)葉を使いすぎ(💷)たが、それ(😰)も、君(jun1 )ら(🐌)に、あくま(⛹)で(🕶)も良心的・自(😣)主(zhǔ(🤤) )的に行(🌾)動してもらいた(🏦)いと願(yuàn )っていた(📧)か(🚏)らのことだ。私は私として(✉)十分反(🕯)(fǎn )省(shěng )するが、どうか君らにも、私のその気持ち(🏦)だけはくんでもらいたい。そして、その意(🍯)味で、(🍮)私の激(☕)しすぎた言(yán )葉をよい(📺)ほう(♿)に(🖲)生(🥚)か(👰)してもらい(⛑)たい(🆙)と思う。――最後(hòu )に、(🍖)私は(🎩)君らとともに(⏸)、永平寺の小僧(🍘)さんが、礼拝らいは(🐜)いし(📠)な(🚳)がら(🍚)鐘(zhōng )をついたとい(🧝)う、あの敬虔(🌧)(qiá(🐹)n )けい(🏆)けんな態度の意味を、(🏔)もう(🏢)一度深く味わって(🏯)、けさの私の話(🤒)(huà )を終わ(🖇)る(🆕)ことに(😓)したい。」
朝倉先(xiān )生は、(👆)この話を語りおわる(🆘)と、しばらく沈黙した。
かれが(🚂)、便(👞)所(🍩)(suǒ )に通(😏)ずる廊(láng )下の角をまがると、一段さ(🖨)が(🏂)っ(♐)た入(rù )り口のた(🍐)た(🌹)きの上に立(lì )って、何(🌵)かしきりと声高(🌷)こ(♌)わだか(🍨)に(👪)が(🚲)なりたてている(📠)一(🕕)人の(🎨)塾生が(👈)いた。見(jiàn )る(🙅)と、飯島好(🗝)造(zào )だった。
「私に言(yán )わせると、(⏺)それ(🌩)は、君らに、ほ(🔒)んとうの意(🤵)(yì(🏞) )味(wèi )で自(zì )分をた(💗)い(🔹)せつにする心がない(👸)からなの(🧞)だ。言(🍗)いかえると、(🤭)君らには、(🌵)自分(🕚)で自分をたい(📙)せつに(🎙)する(🥗)自(zì(🏾) )主性(🍤)とい(⌚)うもの(💕)がまる(🛒)でない。さらに言いかえる(🎗)と、(👝)君ら(🤘)は多数を(😼)たの(🐡)み、(🔉)多数のかげにか(👏)くれて、何(🛳)よりもたいせつな自分の良心を(🗺)眠らせることに(🏼)平気な人間なの(🧜)だ。私は、(📈)現在の日本人(😹)(ré(⏺)n )の(🤝)大多(🔠)数がもってい(😺)る(❤)最(🙅)大の(🤵)弱点(⛴)を、君ら(🚕)の今(😞)朝(🏅)の起床の様子で(🔲)ま(➗)ざ(💗)まざ(🦅)と見せ(🐒)つけら(🗣)れたよ(🍒)うな気がして、(💦)全(😊)く、暗(✖)然あんぜ(🛃)んとならざるを得なかったの(🥅)だ。――」
次(💠)郎は、その(🕗)中(🦊)の「ぼくの(🥨)ほうはたぶん変更はあるまいと思(sī )うが(🌫)」という文(wé(🔀)n )句が気になった(👎)。もし恭(gōng )一だけの考(🚽)えで(🏔)日(rì )取りがきめ(🐸)ら(🎂)れるものだったら(🙊)、そんなあいまいな言(❔)(yán )いかたをするわけがない(📗)。これはだれかほかの人の都合(🤩)(hé )を(📈)念頭にお(🆓)いての(✋)ことらしい(🌖)、もしそうだとすると、それは道江みちえの着京(jīng )の日(✍)(rì )取りにち(🐧)がい(🚓)な(🕝)いのだ。
中にはいって見る(🎾)と、もう掃除はすっかりすん(📺)でおり、河瀬がスト(📔)ー(✨)ヴ(📎)に火を入れているところだった。夫(♿)人は炊事場すいじばのほう(🏉)にでも行った(🤪)らしく(🗣)、朝倉先生だけが、まだあ(🦓)たたまらないストー(🌱)ヴ(🥞)の(🦂)そ(🏜)ばの椅子にかけて、手(🎂)帳(zhàng )に何か(🏭)書き入れていた(👀)。
次郎と大河とは、間も(🍖)な(🎭)く、それぞれに最(🛏)初の大(dà )便所(suǒ )の掃除(🕳)を終(🔵)わ(🕐)って、となりの(😫)大(👴)便(biàn )所に移ってい(🏬)た。ま(🎅)だだれも手を(🆙)か(🔃)けない大便(biàn )所(suǒ )が、あい(🌁)だに(🛤)三(🥛)つほどはさまっている。次(✳)(cì )郎は、さっきから、(🖥)大河(hé(⛽) )に話(♊)(huà )し(👢)かけてみたい気持(chí(♋) )ちは十分だった。しか(📷)し、遠(yuǎn )くか(😸)ら(🥌)のかけ合い話は(🤓)、こ(📒)の場(👎)合、何となく(🥅)ぴったりしなかったし、ま(🦌)た、雑巾をゆす(🌈)ぎに出たついでに、そっと(🍈)のぞいて見(jiàn )た大河(🌩)の様(yàng )子が、(👟)い(🔹)かにも沈(shěn )黙ちん(🥪)もく(😋)の行者ぎ(🚝)ょう(💚)じゃといった感銘かんめいをかれに(🛁)与(yǔ )あたえ(🗳)ていたの(🍢)で、口(🙎)をき(⏲)るのがよけ(🕯)いにためら(🔆)われるのだった(🐟)。
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