五(wǔ )(一(🛢)八九)
「堯帝の(🆖)君(🛰)(jun1 )徳は何と大(🔧)き(🔕)く、何(🍕)と荘(🔍)厳(🙎)なことであろう。世(😚)(shì )に真に偉大なものは天(tiā(🚏)n )のみであるが、ひとり(😬)堯(🙎)帝は天(🔓)とその偉(🕊)(wěi )大さを共(🙍)にし(😬)てい(😆)る。そ(🥘)の徳(🔶)の広大(🚮)無辺さは何と形容してよいか(🤑)わからな(🍼)い。人はただそ(🌓)の功業の荘(zhuā(🖕)ng )厳(♍)さと文物制度(😳)の燦(càn )然(rán )たるとに眼(yǎn )を見はるのみである。」(🈁)
五(二(èr )一(yī(🍵) )〇)
○ 孔子(zǐ )と(🥂)顔淵とのそれぞ(😈)れの面目、並に両(🙆)(liǎng )者の結(♉)びつきが(🚥)この一(🚉)(yī )章(zhāng )に躍如と(🧕)している。さすがに顔淵(💃)(yuān )の言(🌽)葉であり、彼なら(👭)では出来(lái )ない表(🤽)現である(🈷)。
一(📐)三(sān )(一九七(🏋))
と(⏩)あるが、もう私(🏂)(sī )も安(🚽)心(xīn )だ。永い間(🤳)、(🧙)お(🐤)それつつしんで、この身(🛏)をけ(💉)がさ(😳)ないように、どう(🏭)やら護り(🖍)おお(😒)せて来(😙)た(🏓)が(⭕)、これで死ねば、もうその(😾)心労も(🍊)なくなるだろ(🏬)う。ありがた(❓)いこと(🤡)だ。そうではない(🚣)かね、み(😭)んな。」(🐨)
(🌞)先師は、喪服を着た人や(🍮)、(🥁)衣冠束帯をした人(😉)や、盲人に(🍓)出会われると、相(📙)手(shǒ(👿)u )がご(🔡)自分(🔫)より年少者のものであっても、必ず起って道(dào )を(🍉)ゆずられ(🍻)、ご(🏺)自(zì )分が(💹)その人(rén )た(😎)ち(🏴)の前を通ら(🎎)れる時(shí )には(🎼)、必ず足を早められた。
(💘)曾(🙄)先生(shēng )が(🌻)い(🕴)わ(⛴)れた。――
「(🧐)出でては(🗼)国君(jun1 )上長に仕(shì )え(🌞)る。家(jiā )庭にあっては父(🔸)母兄姉(⛅)に仕え(🔓)る。死(sǐ(🏄) )者(zhě(🚄) )に対(duì )す(🌸)る礼は誠意のかぎりをつくして行う。酒は飲(yǐn )ん(🤡)で(♐)もみだれ(🏵)ない(🚻)。――私に出来ること(🖐)は、先ずこ(🍡)の(🌾)くらいなこ(🎢)とであろうか。」
よ(❤)きかなや、
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