日本《女性 xvideo》2行目ライン
女性 xvideoあらすじ
「皆(🎍)に代つて、一(🏖)通(tōng )りのことをお話(🤺)しします。」(🔼)さ(🍶)う(👎)前置きをして(🥐)石(😝)山は(♊)、百姓にはめづらしいはつきりした(🏽)、分つ(🤠)た云ひ振りで(🛥)（勿(wù(🗜) )論、百(bǎi )姓などが殊(shū )更(gè(🎈)ng )に改まつたときによくある(✒)、(🚠)變(🎮)な漢(hàn )語も(🦂)使(🏕)(shǐ )つたが）――自分達(🎎)は、犬や(👏)豚などより、も(🍤)つ(🥦)と慘(🍹)めな生(🖇)(shēng )活をして(🏘)ゐ(🔖)ること、――ところが自(🐐)分達は何時か(⏭)仕(shì )事(shì )を(🔴)なまけた事でもあつた(⛳)か。――では、何(👽)故か。自(🚠)分達がいくら働(dòng )いても(🐩)働いても、(🚰)と(🎧)ても何(🏥)んの足しにもならない(♐)程貧窮して(🐥)ゐるのは、(🍔)實に(🗣)、地主のためで(😓)あると(🚎)いふ(👬)ことを分り易(🚏)く、説明(👵)し、今度の(🐃)やうな場合(hé )地(dì )主に小作(😒)(zuò )料(liào )を收(❣)(shōu )めるこ(🤙)と(🧑)は「(👽)自分達の死」を意(✴)(yì(♍) )味(😴)して(🤡)ゐる、ナ(📋)ホ我(😀)々百(📊)姓は、高(🌑)利(lì )貸(🌓)の不當な利息(xī )、拓(tuò )殖(zhí )銀行の年賦(fù(👶) )にも、苦し(🐎)められ、それに税(💸)(shuì )金がかゝ(🎚)つてくる。そして出來(🐈)(lái )上(🧔)つたもの(💜)は、肥(fé(💅)i )料や農具にも引合(🍺)は(🛣)ない。かうま(🏰)で、自分達(dá(🍷) )が(🌙)なつてゐる(🥙)のに、だまつ(🌐)て(🔽)ゐられ(😐)るか。そこで、我々は、皆(📁)んなにお(🤑)集(🛳)りを願ひ、その方策(🐆)を(🌀)きめる(🔻)ことにした(💑)い(🐹)のだ、と結(💉)んで壇(tán )を下(🔰)りた。百(🆖)姓達は、聞き慣(🆖)(guàn )れない言葉(yè(🚚) )が(🐻)出(🎽)る度に、(📠)石山の方(fāng )を見(❄)て、考(📔)(kǎo )へこ(🎶)む(👹)風(🧐)をした。が、苦しい生活(huó )の事(shì )實(🤜)(shí )を(📇)石山(shā(🥣)n )に云はれ、百姓は、「今更(gèng )のやうに」、自分達自身の(🌋)慘めさを(🛡)、顏の眞ん(🈷)前(🅱)(qiá(🌟)n )にとり出され(🗿)て、見(🛬)せら(🎓)れ(🐋)た(🐤)氣(qì )がしたと思(sī )つた。石(shí(🤟) )山が壇(📄)から下(xià(📓) )りると、(🎩)急にガヤ／＼(🛴)し出した。今石(🚐)山の云つた事(🥤)に(⏩)ついて、(🌎)あつちでも、こつちでも話(huà )し(🙉)合(🛎)つた。一番前にゐた年(nián )寄つた百姓が、「とんでも(💎)なえ、おつかねえこと云(🥚)ふもんだ。」とブツ／(👯)＼(🔅)云つたの(🍴)を石山はおりる時(〰)に聞(🆗)いた。
ま(💒)づ、そして、根本(bě(🕸)n )的(👙)なこ(👰)とが(🥩)決(📰)(jué(🐔) )められた(😮)。それか(💼)らそれ(🔎)をどういふ風(😑)に(🥨)してやるか、といふ(🎧)こと(🚀)が問題に(🌔)なつ(🖼)た。それは、(💍)二(è(🎆)r )、三(💸)日に、地主(😭)の差(chà )配(pèi )が例(😲)(lì )年(nián )の(👋)通り※(「廴＋(💏)囘」、第(🔞)4水準2-12-11)つてくる(♟)こ(✒)とになつてゐるので(🚴)、それに、事情を説(shuì )明(míng )し、すぐ地主(zhǔ )に交(♎)渉(dié )を始(🙍)めることになつた。この(🌚)時、そ(🛵)の色(🈶)々な(🕰)交(🥕)(jiāo )渉の間小作(zuò )の(🥌)米をどうするの(💛)か、と云(yún )ひ出すのがあつた。それが又相當(dāng )大(😚)きなこ(🐴)となの(🛷)で、中々意見が一(✨)致し(🗞)なかつた。又百姓に(💮)は、それ(💧)を最(zuì )後迄(😴)の見(jiàn )通(tōng )しを(🔯)つ(⛓)けた(🆔)上で、確(què(😑) )實な――手(🔅)落ちのない成算でやつて行ける(🐤)ことが(📲)出來なか(🎮)つ(🕸)た。この所(👀)(suǒ )、先(💹)(xiān )生の意見をきいた。校長(🛃)先生(🐔)は(🤣)、まづ(👩)、町にゐる商賣人(rén )に自分(fèn )達所有(yǒu )の(🚉)畑(🎴)物(🐔)を全(📔)部(🔚)賣つ(😎)て(🌚)しまひ(🐈)、(🌌)その背(bèi )水(shuǐ(➗) )の陣(zhè(🐖)n )で、地主(😂)に當(dā(🍴)ng )ることにしたらいゝ(🆚)、といふことを云つた。そ(🥔)れに(🎏)は二つの條(tiáo )件をつけた。第一は(👙)最初(🌧)の(🍽)地主(🤵)への交渉(🏙)が不調に終(⏱)つた(⛵)ら、第二は地主(🏒)がそ(💒)の結果(🚫)、作(🌨)物(wù )を無(💊)理に押へると(🍛)い(💪)ふやうな樣子(zǐ )が(🎿)分つたら、(😯)といふのがそれ(🌛)だつた(🐎)。一(yī )軒々々持つてゐたので(🔃)はすぐ押(🏪)へら(🧞)れるし(🦐)、又(yòu )その(🍻)ために、結束が破れるお(🍮)それ(👥)もあつた。先生はかういふ點を防ぐためにもこ(🎛)の方法(fǎ )は重(chóng )大である(✈)と(🥪)云つた。か(🐷)ういふ事(⛳)は(🚇)百姓にはかなり思(sī )ひき(👕)つたことだつたけれども、それが當り(🅰)前のことのやうに思はれ(🛏)る程(chéng )皆せツ(🏘)ぱつまつて(🔤)ゐた(💱)。
ところが、その連中の(🎅)う(😵)ちの誰(🐅)(shuí )か(🛴)ゞ(⚡)眼を(🆑)つけてゐる娘(🔐)の(🏤)家(jiā )へ行(🎫)つて、その娘のゐるとこ(📪)ろで(🚼)、いき(💫)なり、「碌(lù )で(⚫)な(🆙)し奴(nú )等(🆙)！」と怒鳴ら(🔦)れ(🐴)て、が(🌵)つか(🚉)りす(😜)るものがあ(🛰)つた。又(📥)、逆(🧚)に、そんな娘のゐる(🛴)とこ(💘)ろへは、そ(🍳)の用事(shì(🌌) )にかこつけて、上り端に腰を(😺)下して、別な話(huà )を(📍)長々して喜んだのもゐた。――そして然し、とにかく、皆ヘ(🐒)ト／＼にな(😠)つ(🗿)て(🖤)、石山の家(🎺)(jiā )へ歸(🔁)つ(🎄)て(🏂)きた。
「どうだい(✏)、この威(🈯)勢は！」
源吉は小さい(🦊)時から、は(🙄)つきりさうと云へな(🗄)い(👏)が(🙂)、(🍊)ある考へを持(🕐)つてゐた。源吉の父親が(🏈)、自(zì )分(📧)の一家(jiā )をつれて、その(🥛)頃(qǐng )では死にに行(👆)くといふのと大(🏘)(dà )したちがひのなか(💀)つた北海道にやつ(🐺)て(🐝)來(➰)、何(hé(🌺) )處へ(🌙)行つてい(🚮)ゝか分ら(💜)ないや(📌)うな雪の廣(🦏)野を(😞)吹雪(✅)か(🏓)れながら、「死(🙊)(sǐ )ぬ思(🏡)ひで」自分達(💁)の(🌱)小屋を見(🔅)付けて入つた。その(🎻)頃(⛎)(qǐng )、近(🎙)所を平氣で熊が歩いて(🏟)ゐた。よく馬がゐな(🍼)くなつ(🐬)たり、畑が踏み(🛰)荒らさ(🔁)れたりした。石狩川の(💳)川(chuān )ブチで熊が鮭(🌷)をとつてゐる(🚢)のを(📎)、源吉の父(👵)(fù )が馬(🚓)を洗ひ(〽)に行(háng )つた途(🚾)(tú )中(🛄)見て、眞青に(🎉)なつ(🗜)て家(jiā )へかけこんで來たことがあつた。夜にな(💘)ると、食物(📈)のなくなつた(🕗)熊が出てくるので各農家では、(🚼)家の中にド(🈂)ン／＼火を(📞)焚いた。熊は一番火(🛃)を恐れた。源(yuán )吉は小(xiǎo )さい時(🔟)の(🕝)記憶(🖋)で、夜になると(😍)、(🍰)窓か(🐭)ら熊が覗いてゐる氣がして(🧚)震へてゐた(🆙)ことを覺えてゐる。――その時(shí )か(💷)ら二十(shí )年近く、源吉の(😚)父親達が働きに働(🐝)き通した。
十二、三臺もの馬橇(qiāo )が鈴を一せ(🌕)いに、雪(🔴)(xuě )の廣(🚛)野に、お(😮)つぴら(🤹)に響かせながら、前や後が時々(⚪)呼びか(💩)は(👶)したり(🥤)、物(😼)々しく、精(🍮)一杯に(🌚)一散に(🧣)走つ(⛴)てゐ(🗝)るうちに(🛢)、それが(🌨)、不(bú )思議に(🐓)、こそ(🏾)くな百姓達の氣(🆎)持を、(👐)グン／＼殺(shā )バツな、誰(shuí )でも、なんでも來い、といふ氣(🈴)持に引(yǐn )き(🤺)ずつて行つた。四十をず(🧓)つと過(💦)(guò )ぎてゐ(🥋)る、(🖱)普段(🔳)はおとなしい(🔃)房公さへ(🏡)が、
(🏻)俺は(🈯)、村(cūn )に(🍒)ゐ(😝)たとき(👢)から、君と(🌤)ちが(💛)つて、どうし(🆗)ても落付(⛷)(fù(🧚) )いてゐることが出來な(🧜)かつた(🏃)。こ(🐌)ん(🌏)な生活(⛳)でない、(🐕)もつといゝ、本當(dāng )の(🤹)生(shē(🎽)ng )活があると、い(🕢)つで(👠)も、考(kǎo )へてゐた。何(hé(🐅) )んである(✒)かちつとも分らずに、そればか(⚫)り考(kǎo )へてゐ(🔢)た。が、今(🍸)になつて(✅)、俺(ǎn )達がどん(🕒)なところに轉(🦋)ばうが(📢)、(🐓)轉べるとこ(😥)ろは決(jué )つて(🍢)ゐる、とい(🐺)ふ(🚴)ことが分つた。分らされたん(🚚)だ。君はきつ(⛲)と(🛏)、こんなこ(📗)と(🛌)を云ふやう(🌿)にな(🙃)つ(🕺)た俺を(⛩)笑ふだらう。笑(🌿)(xiào )はれても仕(shì(🏏) )方ない人間だ。然し、(🏧)俺(ǎ(💠)n )は、(🐝)俺(ǎn )達皆が一體(🍵)どんなもので(🅱)あり、ど(🔌)んなこ(😢)と(⬜)をして居(🍤)り、そ(📧)れがこの(🗺)社(🎆)會(huì )にどんな役(🔀)目(🏛)と、(🥘)待遇をうけ(📟)てゐるものであるか、か(🍞)ういふこ(♉)とを(🛁)、こゝへ(🏃)來てから(🌟)初めて(📣)知るや(🔺)うになつ(🚰)た。百姓(💋)も(😊)、この(🏬)ことは(🥢)分らなければならない(🕶)こと(🥓)だ。こゝには、こつ(📝)そ(⏸)り、(🐨)さういふこと(❌)を研究してゐ(🎁)る人達がゐ(♈)るんだ(👶)。俺も一寸顏を出(👀)す(😗)やうになつてか(🚯)ら、ぼんやりなが(🙍)ら分りかけ(🏙)てきた。そして、俺は(🎍)びつく(🍬)りしてゐ(👘)る。この(🎢)世(🐏)の中が大變なから(🧚)くりから出來てゐるといふこと(📷)を初(🙌)めて知(zhī )つた。そし(🤭)て(🥧)、(✌)そのどれもこれもが(🍷)、皆(🔼)(jiē )、「俺達の」頭(🎦)に成る程とピ(🏃)ン(🦁)／＼くる(🚪)ものだ(💌)。
「(👒)分つてるべよ(🤙)。地主(zhǔ )から畑ばとツ返すのさ！」
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