二(🔓)(è(🕧)r )八(二(⛴)三(🌀)三(📍))
「(㊗)堯帝の(🕳)君徳は何(🥏)と(📼)大き(⭕)く、何(🙆)と荘(zhuāng )厳(yán )なことであ(💜)ろう(🐤)。世に(🥧)真に(🖥)偉大(🐀)なも(🌏)のは(🗜)天の(🗄)みである(🎟)が、ひ(🔎)とり堯(㊙)帝は天とそ(🗄)の偉大さを共にしている。その徳(dé )の広大(🖊)無辺(👐)さ(📦)は(🆕)何(🚐)と形容してよい(🐷)か(🥩)わ(🤗)からない。人はただその功業の(🙅)荘厳さと文物(wù(💊) )制度の燦然たるとに眼を見(🤸)は(😒)るのみ(🖼)であ(🀄)る。」
「や(🦐)ぶれた綿入を着(🚲)て、上(shàng )等の毛皮を着ている者(zhě(🆘) )と(🖋)並(bìng )んで(🎍)いて(🔆)も、平気で(🌥)いられる(🚩)のは由ゆうだろうか。詩経(jī(💾)ng )に、
民(🤝)謡(yáo )にこう(🐉)いうのがある(💱)。
四(sì )(二〇九(jiǔ ))
「せっかく(🛳)道を(🦇)求(🕓)(qiú )めてやっ(🍷)て来(lá(💷)i )たのだ(🤷)から、喜んで迎えてやって、退かないよう(😋)にしてや(📏)りたいもの(🔉)だ。お前た(😞)ち(🕰)のように、そうむご(🌽)いこ(✝)とをいう(🎏)もので(🐔)は(🏴)な(🛵)い。いったい、人(📬)が(🌽)自分(fèn )の身を(🥦)清くしよう(♟)と思って一歩(📑)前(qián )進して来たら、その(🏙)清くしようとする気(qì )持を(🤔)汲(jí )んでやればい(🍁)いの(⤴)で、過(guò(🖇) )去(🚬)のことをいつまでも気(🔫)にする必要は(🍕)ないのだ。」(🐘)
大宰たい(🍍)さいが子(🥘)(zǐ )貢にたずねていった。――
○(🙌) 泰伯==周(🌱)の大(dà )王(wá(📔)ng )(たい(🔱)おう)の長子(㊙)で、(🦀)仲(zhò(🧦)ng )雍(ちゆう(🤯)よう)季歴(きれ(🕧)き)(🕛)の二弟(🌙)(dì )が(🐤)あつたが、季歴の子(🚅)昌(し(🚵)よう(🦗))がすぐれ(💡)た人物だつたので、大王は(⬜)位(🍮)(wèi )を末子季歴(🥟)に譲(ràng )つて昌に及(jí )ぼしたいと(🌘)思つた。泰伯は(🏝)父の意志(zhì )を察し、弟の仲(zhòng )雍と共に国(guó )を去(👞)(qù(🍣) )つて南方(fāng )にかくれた。それ(🏡)が(📞)極め(🕧)て隱微の間に(🔼)行われ(🤣)たの(🎊)で、人(rén )民はその噂さえすることが(🚬)な(👋)かつたのである。昌は(🦔)後の文(🗣)王、そ(🚉)の子発(fā )(は(🌴)つ(♌))が(☔)武(📅)王(wáng )であ(🥄)る。
○ (📪)司(😗)敗(bài )==官名、司法官(⏰)。この人の姓名(míng )は明らかでない(😺)。
行(há(⛩)ng )か(🤛)りゃせぬ。
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