「それが実(shí )に妙(mià(⏲)o )なきっかけからでござい(🥜)まして(🖤)……(😟)」
樊遅は喜ん(🍭)だ。それはその中に、(🖨)「違(🔅)わない」と(💺)いう言(🗽)葉が見つかったから(👸)である。しか(🌜)し、数秒の(🚕)後には、彼の頭は却ってそ(🍮)のため(💣)に混乱(🕢)し(🤡)はじめた。と(🎤)いうのは、さっき孔子のい(🆖)っ(🗃)た「違わない」と、こ(💳)の(🌚)言葉(🍳)の(🗾)中(👔)(zhōng )の「違わない」とは、まるで(💯)意味が(🎩)ちがっていそうに思(sī(✏) )えたからである。後の(🚢)場(chǎ(💿)ng )合の「(🎡)違わない」は、第一、父母の存命中のことである。それに、前(💮)後(🥜)の(🐯)関(🖐)(wān )係(🔉)(xì(🍷) )から判断(🕍)(duàn )しても、(✉)初(🧐)(chū )一(🤹)念(🚎)を貫(guàn )けという意味(wè(🎽)i )に相(xiàng )違ない。父母を(🔊)亡くしたあと(⏺)の「(💊)違わない」とい(💥)うことが(😂)、それと同じ意味だと(🏸)は(🚓)、ど(🛀)うしても(🗜)思え(😼)ない。言葉が同(tóng )じ(📘)なだけに、彼(⏰)はいよいよ判断に苦しん(🏷)だ。
「お前もそのこ(⭕)とを聞(🕢)いて(☕)いるのか。」
仲弓(gōng )自身にし(😚)ても(🚭)、何と(🏔)なくうしろめ(😭)たかった(⬅)。彼(🤔)は孔子(🚆)(zǐ )が甞(👊)(cháng )て、(💘)
樊遅は思わ(🏨)ず御者台からふりかえって、ち(🧔)ら(🐚)り(🐵)と孔子の顔(♉)(yá )を見(jiàn )た。孔子の顔(yá )には、別(🕷)に変(biàn )ったところは(🍵)見ら(✝)れなかったが、(🦓)そ(✒)の声には、ます(🌺)ます力がこ(✡)もって来た(♍)。
「(⛹)仲弓には人君(jun1 )の(💘)風がある。南(🔖)(nán )面して天(🔮)下(🈳)を治(zhì(🚟) )めることが出(🎢)来よ(📞)う。」
「(🤦)無(wú )遠慮にいうと、君には(🦆)まだ邪(🥁)(xié(💕) )心があるよ(➿)うじゃ。」
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