八(bā )(二一三(🏿))
○ こういう言葉の深(🥋)刻さ(🤰)が(💬)わから(🕛)ないと、論(lùn )語の(⬛)妙味(🛃)(wèi )は(🔹)わからな(👴)い。
「先生の(🚰)徳は(🚱)高山(💴)の(🗄)ようなものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高い。先生の信念(niàn )は金石の(🔷)ようなものだ。鑚(zuān )きれば(🍉)鑚(zuān )き(🍤)るほど堅(jiān )い。捕捉(zhuō(🎩) )しが(📄)たい(🌥)の(🚯)は先生(shēng )の高(gāo )遠な道だ(📩)。前(qián )にあるかと思う(👧)と、たちま(💼)ち後ろにある。先生(shēng )は順序を立(🕟)(lì )てて、一歩一歩とわれ(📓)われ(🥍)を導(🎴)き、(😒)われわ(🆙)れの知識をひろめるに(🦕)は各(🔛)種の典籍、文(🦌)物制度(♈)(dù )を以てせられ、われ(👼)われ(🚢)の(🧣)行動(👗)(dòng )を規制(📔)す(🔠)るには礼(lǐ )を以てせられる。私はそのご指(zhǐ )導の精妙(miào )さに魅せられて、やめ(🔷)よう(🚰)としてもやめる(👰)こ(🍤)とが出来ず、(🔽)今日(〰)まで私(🐻)(sī )の才能(néng )のかぎ(🍘)り(📎)をつく(🏣)して努力して来た(💵)。そ(🍓)して(🕯)今(jīn )で(✋)は、(📲)どうなり(🤑)先(🛐)生の道(dào )の(⛑)本(🍑)体をはっ(🍺)き(🥘)り眼の前(🤾)に(🏎)見ることが出(chū(📔) )来(🕑)るような(👞)気がす(🚞)る。し(🙆)かし、いざそれに(🛰)追いついて捉(zhuō )えようとする(🌻)と、やは(🙅)りどう(🥫)にもならな(🌮)い。」
○(♊) (🚺)周公==すでに前にも述べ(🚏)たように、周公(gō(💇)ng )は武王をたすけて周室八(bā )百年の基礎を定め(🈹)た(💝)人であるが、そ(🛢)の(😮)人となりは極(jí )めて謙(📼)虚で、「吐(🐁)哺握髪」と(🤫)いう(🥊)言(yán )葉で有(🖖)名なように(🤸)、食事や(🌻)、結髪の最中でも天下(xià )の(🍶)士(🦌)を(🌯)迎え(😪)て、その建(jiàn )言忠告(📢)に(🏂)耳を傾(👜)けた(❇)人(rén )である。
「出でては(🤳)国(🚋)君(jun1 )上(🏊)長に仕える。家(🤰)(jiā )庭にあっては父母(🍯)兄姉に仕(shì )える。死(sǐ )者に(⛺)対(duì )す(✈)る礼は誠(chéng )意のかぎりを(🔰)つくして行う。酒は飲(🈳)んでもみ(🏄)だれない。――私に出来ることは、(🐡)先(xiā(🤙)n )ずこのくら(🐺)いな(🛒)こ(🕍)とで(🍜)あろう(🎫)か。」
二一(二二六)
一九((🚯)二(🎊)〇三)
○ 九(🏴)夷==九種の蠻(🍦)族が(👪)住んでいるといわれていた(📐)東(dō(🍨)ng )方の地(dì )方(fāng )。
「楽師の摯(⏲)しが(📟)はじめて演奏(🥔)した時(shí )にきいた関雎(jū )かんし(🗜)ょの(⏳)終曲は、洋々として耳にみちあふれ(💽)る(🌰)感があ(🏟)っ(🥋)たのだ(📊)が――」
二七((🗓)二(èr )三二)
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