行(háng )かりゃせぬ(🦅)。
二七(一(😁)(yī )七四(🌰))
一(yī )六(二(❇)二一)
「昭(🚶)公しょ(🆕)うこ(🏄)うは礼(lǐ(🧛) )を知っておられましょ(🌰)うか。」
「(🚢)安ん(🍍)じ(🖤)て(😄)幼君の補佐(zuǒ )を(⏲)頼み、国(🕝)政を任せることが出(chū )来(📵)、(🌄)重大事に臨(lín )んで断(🌩)じて節操を曲(qǔ )げ(👼)ない人(🤶)、かような人を君(jun1 )子人(rén )と(🆓)い(🐴)うのであろう(😓)か。正にかような(🙁)人をこそ君(⬛)子(👪)人と(⏺)いう(🥡)べきであろ(🕎)う。」(🚭)
○ 射・御==禮(💖)・楽(🤚)・射・御(yù )・書・(🏪)数の六芸(🆔)の(🏋)うち射(弓の(👭)技術(shù ))と(🙅)御(車馬を御す(➗)る技術)とは比較的容易で下等(🗝)な技術と(🍹)されており、とりわけ御がそう(🥌)である。孔子(🗿)は戯れに本章(zhāng )の(🗼)ようなことをいいながら、暗(🌻)に自分の本領は一芸一能(😠)に秀でる(🏋)こ(🍶)と(🐤)にあるのでは(🧙)ない、村人た(👫)ちの自(👛)分(🌖)に対(duì )する(🛀)批評は的をはず(🆚)れ(📼)て(💈)いる、とい(💼)う意(🐰)味を(🤛)門人たちに告げ(👙)、(🤱)その(🌗)戒めとし(🍿)た(💠)もので(👇)あろう。
一八(🚖)(二〇二)
○ 柏(bǎi )==「か(💞)や」である(🥐)。「かしわ」(🍖)ではな(🆖)い。
「惜(🥁)しい人(rén )物(wù(🛵) )だった。私は彼が進んでいるところは(🏫)見(jiàn )たが、彼(bǐ )が止(👆)まって(🍚)いるところを見た(🀄)ことがなかっ(🚪)たのだ。」
「知者には迷(💀)い(🆚)がない。仁者には憂いがな(🎗)い(🤩)。勇(🏤)(yǒng )者(zhě(🥝) )にはおそれがない。」
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