○ 天(🍁)(tiā(🧒)n )下==当(🔑)(dāng )時(🌁)は(🐄)まだ殷の(🆕)時代で。周(zhōu )室の天(😽)(tiān )下(🗄)ではなかつたが(🐐)、後に天下(🍤)を支配したので、この語(yǔ(🎐) )が(🕑)用いら(📼)れたの(🖱)であろう。
○ 子(📑)路は無(wú )邪気ですぐ得(dé )意になる。孔(kǒng )子は、する(🍬)と、必(🔞)ず一太(🍳)刀(🤱)あ(🤮)びせるのである。
○ (🎉)老(lǎo )子に「(👇)善行(💗)轍迹(jì )無し」とあるが、至(🛸)(zhì )徳(dé )の境地に(🍷)つ(😽)いて(🌉)は、老子も孔(kǒ(🌅)ng )子(zǐ )も同一(👆)であるのが面白(🚔)い。
三六(liù )(一八(bā )三(sān ))
○ (❄)巫馬(💔)期==孔子(👃)の門人。巫(🚦)馬(mǎ )は姓、期は字(zì )、名は施(💻)(し)。
本篇には古(📹)(gǔ )聖賢の政治(🚌)(zhì )道を説いたものが(🚌)多(🖼)い(🌡)。なお、孔子(zǐ )の言葉(yè )のほかに、曾(cé(🚟)ng )子(zǐ )の言葉が多数集録(🤾)さ(🔼)れてお(🤚)り、しか(🌒)も目立つてい(❌)る。
「人(🕊)(rén )材は(🦈)得が(🤡)たいという言(yán )葉がある(😮)が、それ(🥖)は真(🥟)実(shí )だ。唐とう・虞(yú )ぐ(🌰)の時(shí )代(🌂)をのぞいて、それ以後(🏯)では、(🚪)周が最も(🛀)人材(📁)に富ん(🐙)だ(🚈)時(👙)代であるが、それ(🖲)で(🔒)も十人(rén )に(🏞)過ぎず、しかもその十人の(🍫)中(zhōng )一人は婦人(rén )で、男子(🖲)の賢臣は僅かに(🕒)九(jiǔ(🌾) )人(🌂)にす(🤼)ぎ(🎺)な(📺)かった(💚)。」
○ 本章は重(➿)出(🍁)(chū )。八章(💧)末段參照。
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