五 栗本先生
どう(👙)して(🍧)こ(🍆)んなくわ(➗)な(🎙)ぞを造(zào )っ(🏭)てもらっ(🕢)たかと言いますに、(🎙)わたし(🏾)もいなかへ来たからには学(🤳)校(😴)へ通うかた(✔)わ(🐀)らくわでも握(🕙)って、(🕐)自分(😐)のここ(🎍)ろを鍛(duàn )える(🐛)ば(🔇)か(🌂)り(👉)で(🧦)なく、からだ(🦁)をも鍛えよ(🗂)うとした(🌠)からでした(🕘)。
その畑(🔎)の横手には、家(🔫)(jiā )の勝手口から(🚙)通うことの(🚰)で(🍉)きる細い流れもあります。遠く山(💏)のすそ(👚)のほうから引い(🔋)てきて(🎆)ある水(🕐)です。毎朝(cháo )わ(🌑)たし(👭)はその細(xì )い流れへ顔(yá )を洗い(🖇)に行きます。そこは(🎈)せん(🕚)た(🚽)くすることを禁(💯)じられているような場所ですが(💥)、どうか(🎍)すると(🏷)こまか(🥪)い砂(🏷)(shā )が水にまじって(👴)流れてきていて(♈)、(🔑)手にも(🤬)す(🐟)くえないことがあり(⏭)ます。清(qīng )水(shuǐ )しみずと言い(🗻)たいが、飲用水には使いがたい。そんな水ではありまし(🍙)た(❌)が(📄)、都会から行ったわたしは餓う(🛬)えかわい(🥈)た旅人のようにして、その荒く冷(lěng )たい水(🐻)の中(🔽)へ自(🐴)分の両手をひたし、そこから(🧠)わきあがる新(🏐)し(🕙)い(🥇)よ(🐐)ろ(🈵)こびを(😹)覚え(➡)まし(🌭)た。
(🙅)布施(🐰)ふせ(🌥)さんはそれ(👰)をよ(📷)く覚えて(😶)いて、ある(👫)日わたし(🐛)に(🎂)歌ってみせて(👃)く(🦋)れました(🐐)。どうして布施(shī )さん(🎬)の口(kǒu )か(🛫)らそんな古い歌(⏩)(gē )の節(jiē(🕢) )が出(chū )てき(🈶)たかと言(yán )いますに、君の家(jiā(😂) )がらはこの地方の郷士として代(dài )々仙台侯(hóu )に(🎹)仕えてき(📥)た(📶)歴史(shǐ )が(🐅)ある(🛥)からで(🚹)した。あ(🎀)の(🔗)「さん(🙇)さしぐれ(😻)」の歌は、甲高(gāo )い(🉑)女の声よりも、むしろ低いとこ(🤒)ろを歌える男(🌗)の(🆙)声に(🚎)適して(📧)いて、ゆっくり歌うべ(🏊)きも(🏍)のだそうです。あれをわたしに(🍘)歌っ(👗)て聞かせる(🏛)間(😷)、しばらく布(🏂)施さんは「(🍉)時」というものも忘れ(💷)ているようで(💬)した(🤔)。いかに(🥏)もゆったりと迫(🤔)らないでしかも深く(🌥)聞(🍕)(wén )える古風(🚟)な歌に耳を傾(qīng )けて(🦍)い(🏿)ま(🌃)すと、その(🌇)抑揚(💘)のある(🏺)節の一(yī )つ一つが実に長(zhǎng )くつづいて行きました。切れ(💨)た(🔱)か(🚍)と思うと、まだ続いて(🤧)いる(🗯)ようなものでし(🛫)た。
一二 長(🖕)い(🍘)もの
ど(🍳)うし(📫)て(🔮)わたしがこんな刀鍛冶(yě )を(🤜)知るようになりま(♓)したか(📎)、まずそのことからお話しし(💯)ましょ(⤵)う。
二 (🗣)サク(🤚)ソ(🍒)ニーの梅
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