七(一九一)
「有能(🐿)に(🌾)して無能な(🏬)人(🌸)に教えを(♌)乞い、多知にして少(shǎo )知(🎖)(zhī )の人(rén )に(🤑)も(🐧)のをたず(🏸)ね(🌍)、(🧞)有っ(😼)て(📧)も無きが如く(🌭)内(nèi )に省み、充実し(🤰)てい(👁)て(🐚)も(🕦)空虚なるが如(😱)(rú )く人(🅿)にへり(👓)下り、無(wú )法をいいかけられて(🏕)も相(xiàng )手に(🍴)なって曲直を(🚘)争(🉑)わない。そういうこと(👼)の出来た人がかって私(⛄)(sī(🐋) )の友人にあっ(🤾)たのだ(💯)が。」
○ (⛎)鳳鳥=(😟)=鳳凰。麒麟(🍶)・(🎍)亀・(🧒)竜(néng )と共に四霊(líng )と称(chēng )せ(🕺)られ(🤰)、(➕)それらが現われ(✔)るの(🍾)は聖(🔓)(shè(⏹)ng )王出(chū )現(💲)の瑞祥(xiáng )だと(🌳)信ぜられていた(📳)。
(🚥)舜帝には五人の(👫)重(📦)臣が(🏾)あって天下(xià )が治(🏳)(zhì )った。周の武王(wáng )は、自分(🔸)には乱(🍜)を治(zhì )める重臣が(👭)十(💏)人あ(🦖)る(🎞)といった。そ(🎨)れ(👈)に関連し(♊)て先師がいわれた。――
一七(qī(🌋) )(二二(èr )二(è(🍎)r ))
二(èr )一(🍥)(yī )(二二六)
三五(一(yī )八(bā )二)
「修(💺)(xiū(🦂) )行とい(🤦)うものは、たとえば山(shān )を(🦓)築くようなものだ。あと(🔻)一簣もっことい(🔦)うとこ(♍)ろで(📼)挫折(🔬)して(💦)も、目的の山にはな(🏓)ら(⏮)ない。そしてその(🖼)罪(zuì )は(🈳)自分(♌)(fèn )にある。また、たとえば地ならしをするよう(🥤)なものだ。一(🌮)簣もっこでも(🌝)そこ(🔂)にあけたら、それだけ仕事(shì )がはか(🎱)どっ(🍇)たこ(🍧)とに(🤧)なる。そしてそれは自分が進(🌜)(jì(🏹)n )んだのだ。」
○ 孔(kǒng )子(zǐ )と顔淵との(🦗)それぞれの面(😙)目(mù )、並に両者の結びつきがこの(🥥)一章(👣)に躍如(⬛)(rú(💒) )としている。さすがに顔淵の言葉(yè(🎢) )であり、彼ならで(🕚)は出(🚰)来ない表現であ(🍁)る。
○ 巫馬期=(😍)=(🆑)孔子の門(mén )人。巫馬は姓(xì(🧤)ng )、(📈)期(qī(👹) )は字、名は(🅰)施(し)。
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