「(🧔)あれなら、(⏬)大丈(🚵)夫祭壇(tá(🕜)n )の犠(⤴)牲いけにえ(🥊)になりそう(🆔)じ(👿)ゃ。」
とうとう(💥)一(🔷)人がいった(🐒)。
な(♈)どと放言した。
(な(📌)るほど孔(kǒng )子(zǐ )は音楽の理論には長じ(🌖)ているだろう(🔨)。しかし、実際楽(🕗)(lè )器を握っ(🚪)ての技(jì )術にかけては、(🏠)何とい(😅)っても自分の方が玄人(🔈)(rén )くろう(🙊)とだ。)(😺)
樊遅(⛸)は(🛐)何のことだがわからなか(🍨)っ(🛸)た。「(🦒)違わ(🦈)ない」と(📱)いうのは(⚪)、親の命令に(👓)背かないとい(🕞)う意味にもと(🐢)れるが、孟懿(🤞)(yì(😫) )子には、も(🏐)う親はない。そう(💃)考えて、彼は(🐛)手綱をさばきなが(🏠)ら、(🌸)しきりと首を(😘)ひね(🚰)った。
6 子、四を絶つ。意な(🛳)く、必なく、固なく、我(wǒ )な(💤)し(🔵)(子罕篇)
「2足一歩門外に出(🦐)たら、(🔨)高(gāo )貴の客(💴)が眼の前(qiá(🔼)n )にいるよ(❔)う(♋)な気持(🌫)でい(🚂)るがよい。人民に(⌚)仕(🗽)(shì )事を命ずる場合に(🤯)は(🐬)、宗(zōng )廟(miào )の(🤒)祭典にでも奉仕(😨)するようなつもりでい(💖)るがよい。そして自分(😞)(fè(🗺)n )の(😼)欲し(🕝)ないことを人に施(shī(🥗) )さない(🍥)ように(🚶)気(qì )をつけよ。そ(🚤)したら、邦に仕えても、家に(🔗)あっても、怨(yuà(🚂)n )みをうけ(🏚)ることが無い(🌏)であ(🚵)ろう。」
といった(🧜)ことを思い起(😦)し(🔣)た。孔子(zǐ )は(📩)或は、自(zì )分を(🎾)「人(📎)君の風がある。」などと(🈚)讃めて(🕤)、(💙)その実、何(🎌)かの欠点を婉(🛀)曲に諷刺し(🎶)ているのではあるま(🦑)いか。そ(🛌)ういえ(🅾)ば(➕)、世間で(🍶)は(🛶)、子(zǐ )桑伯子しそうはく(🚪)しと自分とを、(😁)同(tóng )じ型の人(rén )物だと評(pí(🆔)ng )して(🔹)いるそ(🤨)う(🈳)だ。子桑伯子(🤑)は物(👲)に(🚷)こせつかな(🖲)い、いい男(🤜)だが、少し大ざっぱ過(guò )ぎる嫌(xián )い(🙌)がな(🗯)い(⛸)でもない。或(huò )は(🙌)自分(👀)にもそんな欠(qiàn )点があるのではな(👔)かろうか。自(🍞)分だ(🗾)け(🔒)では、そんな事が(⛳)ないように気(🔊)をつけてい(🌫)るつ(🏖)もりでは(📕)あるが。――(💎)彼はそんなことを考(😬)えて、讃められたために却(🛡)って不(bú )安(ān )な(🆘)気持になるの(🌰)であった。
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