(🐣) かように(⬇)解する(🌉)ことによ(👀)つて(🔥)、本章(🎚)の前(🧥)段と後段との関係(🤾)が、は(🍤)じめて明瞭になるであろう。これ(🍾)は、(🗞)私一個の(👃)見解であるが、決(🤗)して無(🧙)謀(⛎)な言では(💄)な(📚)いと思う。聖人・君子・善人(rén )の三(🆑)語を、単(🕊)な(😩)る人物(wù )の段(🚐)(duàn )階(🤫)と(🥫)見(jiàn )ただ(🛵)けでは、本章の意味が的(🗽)確に捉えられな(⏯)いだけ(🥋)でなく(🏛)、(🦊)論(lùn )語全体(tǐ )の意味があいまいになるのではあるまいか。
○ 以上の三(sān )章(zhāng )、(✏)偶(🔬)然(rá(🕘)n )か、論語の編纂(zuǎn )者に意あつて(🧦)か、孔子の門(📍)人(🧚)中最も目立(🏕)(lì(💩) )つている(🚢)顔渕と子(👵)(zǐ )路(🌉)(lù )と(🙋)子(zǐ )貢の(❓)三(🍉)人をつぎつぎにと(🧓)らえ来(🕳)つて、その面目を(🔖)躍(yuè )如(💽)(rú )たらしめている。この三(🙉)章を読(dú )むだ(🥇)けでも、すで(👿)に孔門(🛑)(mé(🖌)n )の状況(🚯)が生(📝)き生きと(😃)う(🗓)か(💓)が(🔋)われる(🤐)では(📼)な(👚)いか。
こころまどわず(⛹)、(🍳)
○ 巫馬(🖱)期==孔子の門人。巫馬は姓(👄)、期は字(zì(🕎) )、名(míng )は施(🎩)(shī )(し)。
「流(💳)転の相すが(🎂)た(🛍)はこ(🌟)の(✋)通りだ(🏓)。昼(zhòu )となく夜(yè )と(📿)なく流れ(🦖)てやまな(📽)い。」(🌈)
こ(🐕)がれるば(🥄)か(🚢)り、
「麻の冠かんむりをかぶる(😌)のが古礼(🦐)だ(🔔)が、今では絹(juàn )糸の冠を(🔊)かぶる風習にな(🐽)った。これは節(🏢)約の(👣)た(😱)めだ(👙)。私はみ(🈵)んな(🤕)のやり(🌮)方に従(🚸)おう。臣下は堂(táng )下で君主を拝するのが古礼(lǐ )だが(🔧)、今では(🌭)堂(táng )上(shàng )で(🕌)拝(bài )する風(🗒)(fēng )習にな(🙄)った。こ(🤩)れは臣下の増長だ。私は、みんな(⛺)のやり方とは(😌)ちがうが、やはり堂下で拝することにし(🤸)よう。」
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