孔子(🏂)は、自(zì )分(fè(🏵)n )のまえ(♊)に、台にの(😂)せて(🎒)置かれた大(💩)き(📆)な豚の(🤬)蒸肉(😚)(ròu )むしにくを(🎂)眺めて、眉をひそ(🚅)め(🏖)た。
孟(👍)懿子(💄)もういし、孝を問う、子曰く、違たが(😻)う(🆙)ことなか(😫)れと。樊遅御はんちぎょたり。子之(🧣)に告げて(📧)曰(yuē )く、孟(✖)孫もうそ(🐩)ん、(🌶)孝を我(⚡)に問う。我対(duì )えて曰(yuē )く、違うこと無かれと。樊(fán )遅はんち曰く、何の謂ぞや(✖)と(🐣)。子曰く(🤒)、生には之に事(➕)(shì )つか(🐷)うるに礼を以(👂)てし(🐲)、死(🛑)には(🍶)之(zhī )を葬(zàng )るに礼(lǐ(🔤) )を以て(🈶)し、之を祭る(🐄)に礼を以(yǐ )てす(🧘)と。
「どうじゃ、よく(🚓)反省(🍟)(shěng )して見(jiàn )たかの(🗡)。」
「6父の在世中は、子の人(📥)物(🔐)をその(⚽)志によって判断され、(📭)父が死(🤾)んだらその行動によっ(🍾)て判断さ(🐣)れる(🎑)。なぜなら(⏰)、前の(🥃)場(chǎng )合(✉)は子の行動(📏)は(🚺)父の(🈳)節制に服(fú )す(😛)べき(🚍)であり、後の場合は(👺)本人の自由(yóu )で(🛠)あ(🛣)る(🛑)から(🏕)だ。しかし(🕞)、後(♈)の場合でも(🚾)、みだり(♐)に父(🏇)の仕来(🦃)りを改むべき(😳)では(🤧)ない。父(🏞)(fù(♌) )に対する思慕哀(🕠)(āi )惜(📧)の(👎)情(🤥)が深(📧)(shēn )けれ(📠)ば、改むるに(✖)忍びな(🈶)いの(🗃)が自(zì )然だ(🗨)。三(sān )年(🏐)父の仕来り(🚌)を改めないで、ひ(🏗)たすらに(👠)喪に服する者(zhě )にし(🌊)て、はじ(💈)めて(🔚)真の孝子(➕)と云(👦)える。」
陳亢(kàng )は字(😕)あざなを子禽(qín )といった。
(小人がつけ上るのも(🎿)、怨(yuàn )むのも(🌅)、また嫉妬(👴)心を起(qǐ )すのも、結局は自分だ(🔴)けがよく思われ、自(📋)(zì(🤣) )分だけ(🤹)が愛(ài )されたいからだ。悪の根(🆓)元は何とい(👘)っても自分を愛し過ぎ(🕴)ること(🍱)に(🈹)ある。こ(💢)の根本(🛵)悪に眼(😮)を覚まさせない限り(⛓)、彼(bǐ )等はど(🌊)うにもな(🤮)るもので(🚬)は(🛺)な(🛁)い。)(📦)
仲(🕵)弓は(🤰)それを(🤠)伝え聞い(😻)て、(♟)ひど(🚧)く(💣)感激した。し(🎊)かし彼は(🛺)、それで決(🏼)して安(ā(🚻)n )心する(🌰)ような人(rén )間(💎)(jiān )ではな(📆)かった(🔬)。彼は、(🚿)自分(fèn )が孔子にいった言葉を裏切らないよ(💢)うに(🕺)、ますます(✊)厳粛な自己省察(chá )を行うこと(🤡)に努(nǔ(🛠) )めた。彼はか(📸)つて孔(kǒng )子(zǐ(🦗) )に「仁(rén )」の意義を訊ねた[#(🕠)「訊ねた(🧖)」は底本では「訪ね(💴)た」(🎿)]ことがあったが、その時(shí )孔(🎂)子(♒)(zǐ )は、
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