「(♟)は(📣)あ。しか(🍀)し、そ(🚽)れには、先(xiān )生のほうからもいくらかの(🎢)強制(➖)を加えていただかな(🐐)いと――」
「第五(🥫)室は、管理部(🍑)として全体の責(zé )任(rèn )を負っ(😌)てい(🎓)るんだからね。僕、一(📉)まわりし(🌲)て、(🍯)様子を見て来る(📘)よ。」
朝倉(🈲)先生は(👂)、そう(🌏)言って微笑した。そして、(😒)そ(❔)れ(👩)以上口で(🚎)説(🤐)き(🚆)ふせ(😻)る(🎎)こ(🛢)とを断念(💳)した。いずれはこ(💒)れからの生活(huó )体(tǐ(🔒) )験が、徐(xú )々じょ(🌆)じょにか(🐀)れらを納得させる(🥃)だ(🖥)ろう、というのが先生(shēng )の(🙇)い(🤸)つもの信念だっ(👇)たの(🖇)である。
静(🎛)かな空気の中を、えぐる(🦕)ような沈(shěn )黙の(💆)数秒が流れたあと、朝倉(cā(🖐)ng )先生の(🕛)言(👚)(yán )葉(🎨)(yè )が沈(📎)痛ちんつう(📅)につ(🖍)づけられた。
「私に言(👻)わせる(⤵)と(⛱)、それは(🗺)、君らに、ほんとう(📒)の意味で自(🍯)(zì )分をたいせつにする心がないからなのだ。言いか(😔)えると(🏮)、君(jun1 )らには、自分で自分をたい(🤙)せつ(🐛)にする自主(🔦)性(xìng )と(🦃)いう(🐥)ものがま(🆗)るでない。さらに言いかえると(🖇)、君らは多数(🌂)をたの(🚔)み、多(duō )数のかげにかく(🚓)れて(🥝)、何よりもたいせつな自分(😕)の良(liáng )心を眠(🙌)らせることに(😏)平気(👮)な人間なのだ。私は、現(⛺)在の(🏬)日本人の大多(duō(🔗) )数がもっている最大(💲)(dà )の弱(🥤)点を、君(jun1 )らの今(✒)朝(chá(📿)o )の起(🚇)床(🗽)(chuáng )の様(yàng )子(📓)(zǐ(🚾) )でま(🚏)ざま(🥄)ざ(👌)と見せつ(⬆)けられたよ(🍀)う(💮)な気がし(⏬)て、(😐)全(🛺)く(⛲)、暗然(🤟)あん(🚿)ぜんとならざ(👃)るを得な(📙)か(🍹)ったのだ。――」
と、次(cì )郎は笑い(💑)ながら(🕋)、
かれは(🏰)視線(💮)(xiàn )を転じて、そ(👩)っと(😰)先(xiān )生の顔をのぞ(🖋)い(🐦)て(😔)みた。すると、ふし(🎻)ぎなことには、先生(shēng )のいつ(🐥)もの端(duān )然たんぜんたる(⚫)静坐の姿勢(shì(🔤) )が(🥍)いくらか(🚘)くず(💉)れている。顔(yá(📑) )をすこ(🙆)し(💣)伏ふせ、その眉ま(🤾)ゆの間には深(shēn )いしわさえ(⛽)見えるのである。次郎は、(🏫)先生が気分でも悪(è )くなっ(🐻)たのではな(🥚)い(👉)か、(🚿)と思った。
「(👺)いや(🤚)、そ(🌩)うではあ(🛁)るまい。世(shì )の常(🌟)の心で(🕔)は、(🦇)ああ(😎)はつける(🦑)もので(👀)はない。わし(👝)の耳には(🚹)、その(🎐)ま(🧛)ま仏(fó )界ぶつかいの妙音みょ(😝)うおんとも(😿)きこえ(🖐)たのじゃ。鐘をつく(📍)なら(🃏)、あのよう(🕍)につ(👿)き(👶)た(📒)いも(🚣)のじゃのう。何も遠慮えんりょすることはない。みんなの心(🕗)得(⛏)(dé )に(Ⓜ)もなることじ(🉑)ゃ。かくさず、そ(🖋)なた(⛺)の気持(chí )ちを(⏮)きかせ(🚓)てはくれまいか(👥)。」
「しか(🎄)しもう(🌖)眼(🤟)はさ(🎟)まし(🎋)て(🖍)いますよ。」(🔜)
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