「熱(🍪)狂(🥕)(kuá(👬)ng )的(📐)な人は(😷)正直なもの(🐋)だが、その正直さがなく(✉)、無知な(♋)人は(📩)律義(💛)なものだが(🥦)、その律(🐆)儀(💈)さがなく、才能(🚵)のない人(rén )は信実な(🔵)ものだが、そ(🍒)の信実さ(⏳)がないとすれば、もう全(🐧)く(🚐)手(👗)がつけられない。」
○ 誄==(👞)死者(zhě )を哀しん(🏑)でその徳(😆)行(🕹)を述べ(🦁)、その霊前(qián )に献ぐる言葉(🥏)(yè )。
「修(🦕)行という(👠)もの(⛴)は、たと(🗝)えば山を築(zhù(🔒) )く(🌀)よう(✊)なものだ。あと(🌟)一(yī )簣もっこというと(🍡)ころで挫(🎑)折(🐅)しても、目的の山(🚪)には(🦓)な(🔋)ら(🌨)ない。そしてそ(🧤)の罪は自分にある。また、た(😎)とえば(🥤)地ならし(📃)をするようなも(🈲)の(🍼)だ。一(🤸)簣も(🍰)っ(🖊)こでも(😹)そこにあけたら、それ(🏉)だ(🚩)け(🐊)仕(🐣)(shì(📒) )事(shì )がはかどった(🍤)ことにな(🔰)る(😹)。そしてそれは自(🐁)分が進んだのだ。」
○ 囘==(📧)門人(🙆)顔囘(huí )(顔渕)
○ (🔭)本(🌔)章(🤞)は「(🌓)由らしむべ(👴)し、知(🛍)ら(⛳)しむべからず」という言(yán )葉(yè )で(🧖)広く流布(bù(📎) )さ(🏓)れ、秘密専制政(zhèng )治の代表的表(🛅)現(xiàn )である(🔢)かの如(rú )く解釈(😝)されているが、これは(😏)原文の(📏)「可」「不可」を「可(kě )能(néng )」「不(bú )可(✡)能」の意味にとら(🐶)ないで、「命令(lìng )」(😛)「禁止(zhǐ )」の意味(wèi )にとつたた(🦋)めの誤りだと私は(😈)思う(🤺)。第一、(♐)孔(⛪)子(zǐ(🚸) )ほど(🚯)教えて倦まなかつ(🥛)た人(rén )が、民衆の知的理解を(🏮)自ら進んで禁止(zhǐ )し(👠)ようとす(😨)る道理は(💄)ない(🎌)。むし(🏒)ろ、知的理解を求めて容易に得(dé(🍐) )られ(🧑)ない現実(😝)を知(zhī )り(👓)、(🚂)それを(📦)歎(tàn )きつつ、その(🥊)体験(🌭)(yà(🎳)n )に(🌑)基いて、い(⬛)よいよ徳治主義(🚂)の(🚻)信念を固めた言葉として受(🎁)取るべきで(🎉)ある。
一(yī )八(二二三)
○ 河(😴)==黄河。
「苗に(🐁)はなつても、花が咲か(🎗)ないも(👰)のが(🤐)ある。花(🐐)は咲いて(🛡)も実(shí(💂) )を(📄)結(🔦)ばない(🍴)ものがある。」(🚡)
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