「(🌮)一(yī )体(tǐ )ど(🈵)うい(📄)う意(yì )味(😁)なの(🍧)でござ(🎡)いましょう。」(🥘)
その瞬(shùn )間、(🎞)彼(☕)はちらと(👉)自(🦋)分(🈶)の眼の前(qián )に(🖌)ある光(🆚)が(🎼)横切るように感じた。孔子の眼の光である。湖(🐊)のよ(♿)うな(🚟)静(🔻)かな、しかもか(🍧)すかに微笑(👚)を含んだ(🦏)孔子の眼(🌝)のかがや(🎽)きで(🚂)ある。彼は、ふ(🌷)と(🌈)何(hé(🍧) )か思い当るこ(🏐)とで(🎮)もあったよう(💃)に(🏉)立上った。
といったことを思い(😨)起し(🙀)た。孔子は(💆)或(🌦)(huò )は(😠)、自(zì )分を「人(🤣)君(jun1 )の風がある(😕)。」(🙆)などと讃めて、その実、(📩)何かの欠(qiàn )点を(🥕)婉曲(qǔ )に諷刺し(🏡)ているので(😣)はある(🍅)まいか。そういえば、世(🔲)間では(📬)、子(⭕)(zǐ )桑伯(bó(🤦) )子しそうはくし(🏑)と自(zì )分とを、同じ型(xíng )の人物だと評(píng )して(🥓)いるそうだ。子桑伯子(zǐ )は物(wù )にこせ(📗)つか(🌳)ない、いい男だが、少(shǎo )し大(🗼)ざっぱ過ぎる嫌(😘)(xián )いがないでもな(🔓)い。或は自分にもそんな欠点が(🎭)あ(😔)る(🏋)のではなかろうか。自分だけでは、(♍)そんな事がない(🙍)ように気(🕉)をつけているつ(🌲)もり(🈹)ではある(🏎)が。――彼はそんなことを(💺)考えて、讃められた(🤒)ために却って不安(ān )な気持(chí )に(🍛)なる(🛸)の(🦏)であっ(🤹)た(🦎)。
「1(🛑)詩で(🌔)も音楽(🍔)でも、究極(jí )は無(🚅)邪の一語に帰する(💼)。無邪に(🚻)さ(🦁)えなれ(♈)ば(🚹)、下手(🗒)へ(🐨)た(📰)は下手な(🦕)りで、(😩)ま(📩)ことの(🕋)詩が出来、まことの(🥄)音楽が奏(zòu )で(🏀)られる(🕞)もの(📜)じ(💽)ゃ。この自明(🖖)の理(🍋)が、君に(👬)はまだ体得出来ていない。腕(wàn )は達者(zhě )だが(👸)、(🤷)惜(📸)(xī )しい(🌧)もの(🎼)じ(👍)ゃ。」
「それは(💞)そう(🗑)と、(🀄)仲(zhòng )弓はこのごろどう(🤖)してい(🎮)るかね(🥟)。あれ(🎸)も斑牛の子(🧟)(zǐ(🔃) )で、神様のお気に召さ(🖍)な(🌦)いという噂も、ちょいちょ(🦅)い聞くようじゃが(🗑)。……」
(💓)使者の報告にもとづ(⛏)いて、孔子(zǐ )が陽貨の家を訪ね(😏)たのは、午近(🔪)(jìn )いころであった。すべ(📁)ては豫期どお(♌)り(🛎)に運んだ。彼(bǐ(🐒) )は留守(🎶)居(🔴)のものに挨拶をこ(🎺)とづけて(🥟)、安心して帰(😉)途についた。ところが、どうした(🧑)ことか、その途中で、ぱっ(⬜)たり陽(⛄)貨の(😼)馬車(chē )に出っくわしてしまったのである。
「どう(📘)致しまして。先生(shēng )のお(🍺)眼は、それこそいつも(🐐)湖水(💨)の(👏)ように澄んで居(🏭)りま(🍺)す(😮)。」
というのであった。これも子游(🕵)(yóu )に対(🛫)す(🤢)る(♍)のと大(dà(💦) )同小異で(👡)、(🎒)少(shǎo )々怒(nù(🎰) )りっぽ(🛠)い子夏に対する(🍩)答えとしては、(🗜)先ず(🍓)当然だ。
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