6 子、(🙂)四(⛔)(sì )を絶つ(🍎)。意なく(🐾)、(🎛)必(🐷)(bì )なく、(🧒)固な(💹)く、(🏪)我なし(子(zǐ )罕篇)(🕥)
「一(yī )体(💅)どういう(🥎)意(😝)味(wèi )なの(🏒)でございまし(🦇)ょう。」
ところが、(🧞)あ(🤓)る日、樊遅(chí )が孔子の供をして、馬(➖)車(chē(🌘) )を御す(🎙)ること(🚡)になった。樊遅は(📜)孔子(zǐ(🗓) )の若(ruò )い(🥤)門人の(🌨)一人であ(👞)る。武芸に秀(🐇)(xiù )でている(🏣)ために、(🐙)孟孫子(🕧)(zǐ )に愛さ(🉐)れて(🔤)、しばしばその門(🚛)に出入す(👦)る。孔子は、彼な(💮)らば、自分の意志をは(🛰)っきり孟懿(yì )子に伝(yú(🕓)n )え(🖥)てくれ(🚹)るだろう、と考え(⚪)た。
孔子(zǐ )は、陽(🕋)貨も言(😎)葉だけでは、なかなか立(lì )派(pài )なことを云(yún )う(🗡)ものだ、別に逆(🖍)らう必要(🦈)もあるま(🍲)い、(🖌)と思った。で即座(👜)に(🔝)、
楽長(🐽)は、雲を隔(gé )てて(🥛)日を仰ぐような感じで(😋)、(🎤)孔(🔑)子の音楽(lè )論(🙅)を聴いていた。しかし、孔子の最(♈)(zuì )後の(🍗)言葉が彼の耳(🐋)に(😔)はい(🏥)った(🌘)時(🔧)、彼の胸(🚚)は急(🎸)に(🧝)うずき出した。そし(🔔)て孔子に「(✅)邪心(🧒)がある(💃)」と云わ(🗻)れ(🔦)て(🈶)も仕(shì )方がない、と思った。
かといって、孔(kǒng )子に対して、「そん(🔺)な遠(🙈)ま(⛲)わしを云わないで(✖)、(🦐)もっとあからさまに(👶)いって下さ(🔤)い。」(🔉)とも云いかねた。もし孔子に、諷刺(cì(📭) )の(🛤)意志がな(🤕)いとすると、(🌠)そんなことを云(yún )い出(🚉)すのは、礼(🤽)を失(🆙)(shī )することにな(😖)るからである。
「2足(zú )一歩(👛)門外に(📪)出(chū )たら、高貴の客が眼の(🤕)前(qián )にいるよ(🏒)う(🤺)な気持(chí )でいるがよ(🕜)い。人民に仕事(🍪)を命(mìng )ずる場合には(🙂)、(🥥)宗廟の祭典に(📖)でも奉仕するようなつ(🎬)もりでいるが(🔜)よい。そして自分の欲し(✴)ないことを人(🎥)に(🌭)施さな(🤾)いように(🦇)気(⬛)をつけよ(🎤)。そし(🔱)たら、(🍍)邦(bāng )に仕(🚟)えても(⛪)、家にあ(🍂)っ(🌼)ても(⏩)、怨(🎩)みを(😱)うけること(🛁)が(🚷)無い(🧦)であろう。」(💈)
「仲弓(🦗)(gōng )に(🔹)は人君の(🎸)風(fē(💌)ng )がある(⛎)。南面して(🃏)天下を(🥘)治(🏂)めるこ(🚕)と(🕥)が出来よう。」
(😾)楽長(zhǎng )は、なる(🌭)ほ(🐕)ど、(📀)そう云われ(🐨)れば、そうだ、と(🎥)思った。しかし、そ(🍍)れが自分に(🕶)邪心(🎂)(xī(😙)n )の(⏳)ある証拠だとは、まだどうし(🏸)ても(🌛)思えなかった。
(小人(🔩)がつけ上るのも、怨(yuàn )むのも、また嫉妬(dù )心を起すのも、結局(jú )は(🍉)自(🏚)分だけ(🕰)がよく思われ、自分(🤥)だけ(🤸)が愛されたい(🛏)からだ。悪(😒)(è )の根元(yuán )は何(hé )と(🏼)いっても自分を愛し過ぎることにある。この根本悪(🐲)に眼を覚まさせ(🔠)な(🔶)い限り(🧣)、彼等はどうに(🙃)もなるものではない。)
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