○(🤲) (🎷)友人というの(🎉)は、おそらく顔(yá )囘のこと(⬇)であ(🤪)ろう。
「寒(🔦)さに向うと、松(💢)柏の常(🥡)盤木であ(🎨)ること(🎞)がよく(🎀)わかる。ふだ(🖤)んは(🤮)どの木も一様に青い色をして(🍽)いるが。」(💇)
○ 本(bě(😫)n )章は一六九(jiǔ )章(💂)の桓(🕌)※(「(⏯)魅」の「(🍴)未」に代(dài )えて(🤐)「隹」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難(💒)にあ(⛪)つた場(chǎng )合(hé )の(⛺)言葉と同様(yàng )、孔子の強い信念と(🕠)気(qì )魄と(🥌)をあらわした(🚫)言(🍉)葉で、論(lù(⛰)n )語の中(🧢)で(🏏)極めて目(mù )立(🌭)つ(👎)た一章である。
一(yī )四(一(🦑)九(jiǔ(🏅) )八(🅰))
二〇(🚽)(二〇四)
○ 孔(⛷)(kǒng )子が(⏰)昭(🔺)公は(🌿)礼を知つていると答えたのは、(🥧)自(📕)分の国(guó(🌬) )の君主のことを(🚯)他国の(😾)役人(🍹)の前でそしるのが非礼(lǐ )であ(🏃)り、且つ忍(rěn )びなかつたからであろう。しか(🍣)し(🎛)、事(🐶)実を指摘(📪)され(🔎)ると、それを否定もせず、(🏛)また自己辯護も(💻)せず、(😤)すべ(🔇)て(😐)を自分の不明に帰し(⚽)た。そ(🚙)こ(🧢)に孔(kǒ(🐀)ng )子の面(⏹)目(🤾)(mù )が(🌂)あつたのである。
三七(♏)((💖)一(🉑)八四(🔶)(sì(🐞) ))
「ここに(🤗)美(😛)玉が(💮)あります(🕣)。箱に(🕺)おさめて大(dà(🎖) )切にしまっておきましょうか。そ(🐼)れ(🤥)とも、よ(♏)い買(mǎi )手を求めてそれを売りましょうか。」(🍼)
「典籍の(🔚)研究(🛃)(jiū )は(🧘)、私も(🎒)人なみ(🔡)に(🤼)出来(🐡)ると思う。しかし、君子(🍐)(zǐ(⏭) )の行を(🐽)実践す(🛑)る(🤫)ことは、まだなか(🏀)なかだ。」
○(♐) こ(🥠)れは孔子晩(🦄)年の(🗡)言(💼)葉にちが(🛃)いな(🧦)い(⛳)。それが単(dān )なる無常観か、過(🍄)去を顧みての(🔬)歎(tàn )声か(🍂)、或(🔱)は、たゆみなき(🛴)人間の努(nǔ )力(lì )を祈(🛺)る声(💩)(shē(👟)ng )か(♏)そもそも(🚰)また、流転をと(🍪)おし(🥣)て流るる道の永(📹)遠性を讃(🍏)美(🗜)する言(yá(🏼)n )葉(yè )か、それは人(⚽)おのおの自らの心(xī(🚿)n )境によつて解するがよかろう。ただ(🎧)わ(🌶)れわれは(😥)、(🗾)こうした言葉の(〰)裏付(🍟)(fù )けによつて、孔子(zǐ )の他の場合の極めて平凡(fán )らしく見える言葉(yè )が一(yī(📶) )層(céng )深く理解されるであろうことを(😼)忘れてはな(🦌)らない。
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