「チリンチリン、チリンチリン。」
どうし(🏹)てこんな言い伝え(🦑)を皆さんの前(🗓)に持ち出し(🤲)たかと言いますに(⬅)、年若い(💡)こ(🎤)ろの(🛀)わたしが(🤯)目じる(🐿)しとしたも(🥒)のも、ちょうどあのは(🌾)はき木に似(sì )ていたか(🍦)ら(💺)です。行って(⬆)も行ってもそれは遠くな(💼)るばかり。それ(💛)ほどわた(🌱)しの踏み(🗣)出したと(🎟)ころ(💥)は歩き(🍽)にくい(🛴)道(🤔)でし(🚽)た。どうかして心(🏌)を入れ替(⛎)えたいと(📄)思(sī )いまして、(💒)上総かずさの(😀)国(🎬)、富津ふっつと(👭)いうと(🔘)こ(🍷)ろに保養(yǎng )に行(🔺)って(👌)いる知(zhī )り(🛡)人をたずねながら、小さな旅(👱)を(🔔)思い立ったこともあります。
(🦁)守山(shān )もりや(🚪)まというところの(😊)桃畑(🏡)は、(⛑)わたしたち(📒)の義塾(shú )ぎじゅくの(🥘)木(😽)村(👔)先生がお百姓(🍍)にす(🚓)すめて、桃(🏑)の苗木なえぎを移(🕥)し植えさせた(🚄)こ(⚾)とから(🤰)は(😱)じまったと聞(wén )きます。
「ま(🏹)あ、(😗)自(zì )分の打(dǎ )った刀(🦔)は(🔭)、見(jiàn )たとこ(⏳)ろはそ(🚢)うよ(🎇)くもありませんが、人(🖖)は切れるつもりです。」
その時、こんな話(🔺)も出ました。刀というものは五百年(🍨)も六(⚡)百年(📻)もの間(🖥)に名高い刀鍛冶が出(chū )て(🦉)鍛え方(🥅)をきわめつく(🏁)してあ(🏭)りますから、(🚴)いく(♓)ら後(🌻)のちの代(🌏)よのものが工(gōng )夫をこ(😳)らしたつもりでも、どこ(👂)か(🍀)で昔の人にぶ(🌮)つかります。ま(😫)ったく昔の(🔤)人(😉)の考(🐩)えて(🤒)おかない新しい意匠で、これが自分のものだ(🔼)と言える(🚗)ような刀が、な(🔂)かな(😃)か打て(🖌)るものでは(🐣)ありません、とさ。
守山もりや(🎡)まと(🦉)いうところの桃(🙆)畑は、わたした(🎢)ちの義塾ぎじゅく(💹)の木村(🐮)先生(🍤)が(🏽)お百(bǎi )姓にす(🧥)すめて、(💩)桃(🐍)の苗(miáo )木な(🚊)えぎ(👤)を移(🌿)し(👘)植えさせたことからはじまったと(🏿)聞き(💩)ます。
そ(💘)の時、こんな話も出ま(🖼)した(🧡)。刀とい(👥)う(🐫)も(🌔)のは五百年も六百年(💫)(nián )もの間に名高い刀(😧)鍛(🌐)(duà(🤹)n )冶(🛬)が出(chū(🥡) )て鍛え方(fāng )をきわめつくして(☕)あり(📷)ますから、(🐷)いく(😕)ら(🚋)後のちの代(🍠)(dài )よのも(😇)のが工(🕍)夫(🐝)(fū )をこらし(🕦)たつもりでも、ど(🐜)こ(🥊)かで昔の(🚁)人にぶ(🌈)つ(🔃)かります。まったく(🔹)昔の人の考え(🍮)ておか(🕒)な(👑)い新(🏈)し(🔜)い意匠(jià(🚍)ng )で、これ(👱)が自分(fè(😣)n )の(🏖)も(🍾)のだと言(yá(🧛)n )え(😯)る(🍒)ような(🥊)刀が(🎑)、なかなか打(dǎ(🛳) )てるものではありませ(🦋)ん、とさ。
わたしは姉(zǐ )の家の入口ば(🦒)かり皆さ(📏)ん(🐞)に(🖲)お話(huà )しして、まだ奥(ào )のほうをお目(mù(🐀) )にかけなかった(🎶)。こ(🥃)の高(🥘)瀬(là(👺)i )の(🔬)家(🦉)(jiā )では(🔮)、先祖(zǔ(🗞) )の中に橘翁きつおうさまという(🖤)人があり(😧)まして、毎年(nián )の忌(⚽)日にはかなら(🍶)ずその人の画(huà )像の掛(🕵)物を取り出(🐉)し(👛)、(🕧)それを奥(ào )の床の間(jiān )の壁に掛け、(🐛)その人(⛅)(rén )の(🔱)好物であ(👢)ったとい(🏳)う(🧗)くりめしを供(gòng )えるとか(📓)。この橘(jú )翁さまが高瀬の家(🌔)に(🦊)伝わ(🙋)った薬(👂)を(🚣)造りはじめ(👼)た人です(🎑)。
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