この(🤠)浪(🤜)士の中には、藤田小四郎ふじたこしろうもいた。亡き御(yù(🤡) )隠(yǐn )居を動かして尊(zūn )攘の説(🏧)を主唱し(🏯)た藤田(tián )東(dō(💦)ng )湖(🏣)とうこがこの(🌐)世を去(🔽)ってから、(🌖)その子の小四郎が実(🐷)行(há(📏)ng )運(🔃)(yùn )動に参加(jiā )す(⏳)るまでに(🕚)は十(shí )一年の月日がたった。衆に(🤤)先んじて郷校の子弟を(🔕)説き(🏏)、先(🔔)輩稲右衛(🥩)門(🏎)を(💏)説き、(🕵)日(rì )光参拝と唱(🔰)え(🍥)て最(zuì )初か(🍖)ら下野(⛑)国(guó )大(dà )平(píng )山(shān )しもつけのくにおおひらや(🧓)ま(🏽)に(🤘)こもったのも小四郎(📋)(láng )で(👽)あっ(🙅)た。水戸の家(📪)老職を父(🛅)とす(🛸)る(🎱)彼もま(🆚)た、四人(rén )の統(tǒ(🤸)ng )率者(zhě )より成る最高(🦉)幹(gàn )部の一人(🔨)たることを失わなか(🤘)った。
「(🍟)どうも美(měi )濃(👭)(nó(🥣)ng )みのの商人にあ(🆒)っちゃ、かなわない(🧦)。中(🐎)津川(chuān )あたりに(🕋)はなかなか勇(🔨)敢な人が(✴)います(👼)ね。」と(🌂)平(píng )助が言っ(🌇)て(🍁)見(🦏)せる。
西の空(kōng )へと動き始め(😤)た水(👕)戸浪士(🌠)の一団については、(🕷)当(🛏)時いろいろ(⏮)な(🔋)取(🚰)り(🍡)ざたがあった。行く先は京(🔗)都(dōu )だろうと言(🥪)うものがあり、(🎂)長州ま(🛢)で落ち延びるつもりだろうと言う(🥨)も(🎃)のも(🍺)多かった。
もはや、太鼓の音だ(💜)。おのお(💸)の抜(bá(😲) )き身の(🤒)鎗(qiā(⌚)ng )やりを手(shǒ(🍬)u )にした六人の騎(🚖)(qí )馬武者(zhě )と二十(shí )人(😮)ばか(🚹)りの(📿)歩行(háng )か(🎷)ち武者とを先(📑)頭(tóu )にして、(🔼)各部(bù )隊(🛃)が東の方角か(🌑)ら順(🚞)に街(🥈)道を踏ん(🍺)で来(🛫)た。
も(🍩)と(🛂)より浪(🕰)士らは後方へ引き返す(🐾)べ(🏂)くもない。幕府から回(huí )された討手(🚨)うっての田沼(zhǎ(🐙)o )勢は(➿)絶えず後ろか(😊)ら追(🌡)って来るとの(🛒)報知しらせもある。千(🚻)余(♎)人から(🔍)の長い行(háng )列は前後(hòu )を警戒(jiè )しながら伊那(👺)の(🥁)谷に続(xù )いた(📩)。
真(zhēn )木和泉(quá(🕎)n )の死(🍗)を聞(👞)いた(🏿)ことは、半(⤴)蔵にもい(📫)ろい(😪)ろ(🗣)なことを考(🎭)えさせた。景蔵(🖼)の(🍠)手紙にもあるよ(😏)うに、(⛱)対外関係(🔛)(xì )のことにかけて(🐽)は硬派中の硬派(🌠)とも(🚨)言うべ(♑)き真木和泉(quán )ら(❣)のよう(👙)な人(rén )たちも、もはや(🔻)この世にいなかっ(💖)た。生(🎭)前幕府の軟弱(🌰)な(🍝)態度(dù(📗) )を(🏥)攻(gōng )撃することに(🔝)力(🐳)をそそぎ、横(héng )浜鎖港さこ(⬇)うの(🐟)談判にも海外使節の派遣に(💁)も(🔔)な(🖌)んら誠意(👠)(yì )の見るべきも(🏺)のがないとし、(📬)将軍の名によって公布(🏖)さ(💄)れた幕府の(👹)攘夷(🚮)もそ(🧛)の実(💽)は名の(🥠)み(🤹)で(🍻)あるとしたそれらの志(🚃)士たちも京都の一戦を最(🏛)後(hòu )にし(⛓)て、それぞれ活動の(🚿)舞(wǔ )台(🧙)から去って行った。
筑波(🌮)つ(🚂)く(👹)ばの脱(🌌)走(zǒu )者、(🧒)浮浪(🥈)の(😐)徒という(🕛)ふう(🎃)に、世(shì )間(jiān )の風(🌇)評のみを真まに受(🦗)け(👰)た地方(🍞)人民(🔁)の中(😢)に(🚦)は、実際(🕦)(jì )に浪士(🛵)の(🍰)一行(há(🙁)ng )を(🍙)迎(yíng )えて見て旅(📵)籠(🎮)銭はたごせん一(⚡)人(ré(🈹)n )前弁当用(yòng )共にお定め(🛃)の二百(bǎi )五十文ずつ払って通るのを意外とした。あるものはまた、一(yī )行(🗡)と共(gòng )に動(⛸)いて(🔲)行く金(🌰)の葵紋あおいもんの箱、長柄ながえの傘かさ、御紋(📦)付きの長持から(👨)、長(zhǎng )棒の駕籠(lóng )かごの類(lèi )たぐいま(👜)であるのを意外(wài )として、(✋)まるで三、四(🐡)十(😙)万石(shí )の大(dà )名が(🐮)通行の(✝)騒(sā(📒)o )ぎ(😲)だと言うものも(🚧)ある。
(🌇)そう(🕘)いう(🎋)かみさ(🕚)んはまだ半(🧗)蔵が(🏼)妻(🚫)のお民と同年ぐらいにしかな(🚽)らない(🐞)。半(bàn )蔵(👑)(zā(😯)ng )はこの婦人の(💜)顔(yá )を(🖇)見る(🎺)たびに(♐)、郷里(😦)の本陣(zhèn )の方に(🐜)留守(shǒ(🐘)u )居するお(🍖)民を思(🕕)(sī )い出し、(😺)都(dō(🥩)u )育(😫)(yù )ちのお三輪(🤙)(lún )の姿(zī )を見(jiàn )るたびに、母親(qīn )のそばで自(zì )分の帰国を待(🅱)ち受けて(🍩)いる娘(niá(💸)ng )のお粂くめを思い出(chū(🙅) )した。徳川の代(dài )も(🎴)も(👲)はや元治(🧗)年代の末(mò(🌮) )だ。社会(huì )は武装し(🥠)てか(🏛)か(♑)っているような江(jiāng )戸(hù )の空気(🦔)の中で、(🛳)全(quán )く抵抗(🕧)(kàng )力のな(🏅)い町(dīng )家(🕢)の婦人(🚽)なぞが何(hé(🚗) )を精(🚶)神の支柱とし、(🌤)何を力と(🙁)し(📳)て(😅)生きて行(🏋)くだろうか。そう(🌔)思(🌴)って半蔵がこの宿のか(❄)み(🧒)さ(🍮)んを見ると、お(😷)隅は正直(🍤)というこ(🏙)とを(🧗)その娘に教え、(🥉)そ(👲)れ(🛃)さえあればこの世にこわいもののないこと(🏙)を言(yá(🕺)n )って聞か(⏺)せ(🛌)、こ(🏭)うと彼女(nǚ )が(⛑)思ったことに決して間(jiān )違っ(🧔)た例(🛩)ためしのないのもそれ(😠)は正直なおか(🦃)げだと言(🥦)って、(⛪)そ(🎊)の女(🐽)の一心(xīn )にまだ幼いお(🥁)三輪を導こうと(🌶)して(🤥)いる。
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