四(二〇九)
二一(二〇五(🚨))
「麻の冠かんむ(🚂)りを(🚃)かぶるのが古(😭)礼(lǐ )だが、今では絹糸の冠をかぶる風習(⏺)にな(🌰)った(📼)。これは節(🌋)約のためだ(🏼)。私はみんなの(🏌)やり方に従(cóng )おう。臣下は堂(🤸)下で(🥏)君主を(⚓)拝(🐟)するの(🐢)が古礼(🚃)(lǐ )だが、今では堂上で拝(🚼)する(⛪)風習(🔵)になっ(🍌)た。これは臣下の(📀)増長だ。私は(⬇)、みん(✂)なのやり方(💛)とは(🥠)ちが(🥜)うが、やはり堂下で拝することにしよう(💓)。」
よきかなや(🍻)、
「無(wú )知(🛁)で我(wǒ )流(😖)の新説(🕯)を(🦔)立てる者もあるらしいが、私(sī(⏮) )は絶(🐅)対にそん(🤴)なこと(🤽)はしない(🎢)。私は(🚉)なるべく多く(👊)の人の考えを聞(🤯)いて取捨選(xuǎ(💤)n )択し、なるべく多(🎢)く実際(🚔)を見(jià(👠)n )てそれを(🥙)心にとめておき(👢)、判(🖊)断(👑)の材料にするよ(🕝)うにつとめ(🥃)ている。む(🌃)ろん(🦁)、それ(😇)ではまだ真(zhē(🐵)n )知(zhī )とはいえない(🦍)だろう。し(📈)かし(🎩)、それが真知に(🤓)い(📠)たる(🏟)途みち(🕶)なの(🥇)だ。」
「ぜいたくな人は不(bú )遜(🧝)に(💼)な(🥔)りがち(🥒)だし、儉約な人(rén )は窮屈にな(🌫)り(🧝)が(🍘)ち(📈)だが、どちらを(🐏)選ぶかという(😣)と、不遜であるよ(🌾)り(💠)は、まだしも窮屈(🕦)な(🍤)方がいい(🤴)。」
「民衆というも(🐵)のは、範を示(🍏)してそれ(🐪)に由らせることは出来るが、(🗽)道理を示(🔀)してそれ(💂)を理解させ(🍛)ること(🤪)はむず(😪)かしい(🍚)ものだ。」(🙃)
二(🏋)〇((🕣)二(èr )二五(📮)(wǔ ))
「何か一つ話し(🐛)てやると(🎊)、つぎからつぎへと精進して行くのは囘かいだ(🤑)けか(🛸)な(👉)。」
「典籍の研(🔂)究は(🉐)、私も人(🐤)なみに(🏺)出来ると思う。しかし、君子(zǐ )の行を実(👱)(shí(🏚) )践(🔥)する(🌳)こ(☔)とは、まだなかなかだ。」
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