「野蠻な(🎰)ところでございま(🔙)す。あんなところに(🚕)、どう(🆕)して(🧚)お住居(jū )が出(🉑)来ましょ(🎋)う。」
一〇(二一五(wǔ ))(😕)
よ(🐖)きかな(🗡)や。
○ (⛓)前(qián )段と後(hòu )段(duàn )とは、原文(👎)(wén )では一連(🌦)の(🥀)孔(kǒ(📉)ng )子(⛎)の言(yán )葉に(🤪)なつているが(🖕)、内容に連(🕰)絡(🍏)が(📕)ない(👤)の(🉐)で、定説に従つて二段(🐼)に(❕)区(💥)分(fèn )した。
「(🚖)修行というものは、たとえば山(shā(👑)n )を築くよう(⛴)なものだ。あ(🎣)と(😔)一(yī )簣もっこというところで挫折しても、目的の山にはならない(🔞)。そしてその(💥)罪は自(🚉)分(🈶)にある。また(📼)、たと(🎚)え(🔠)ば(♊)地ならし(📻)を(🌇)す(👧)るよ(🌙)うなも(☕)のだ。一簣(🐀)もっこでも(🔐)そこ(❣)にあけたら、それだけ仕(shì )事がはかどっ(🗝)たことにな(🌌)る(👿)。そしてそれは自分(fèn )が進んだのだ。」
一(yī )三(🍟)(一九七)
(🐁)曾(🥤)先(🏆)生がいわ(🎿)れた(🎸)。――
二(📓)八((🔗)一七五(💩))(🦇)
二(èr )三(二二(è(🌤)r )八(🛷))
「かりに周(😏)公(gōng )ほどの完(🌒)璧な才能がそなわっ(🐽)て(🚕)い(🥔)ても、その才能(👵)にほ(🐧)こり、他人の(❣)長(zhǎng )所(🐪)を(😦)認めないよう(🥗)な(🍅)人であ(🎃)るならば(🏣)、もう見どころのない人(🏊)(rén )物だ。」
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